日子虽然无聊，但青登倒也不怎么讨厌这种安宁。

对于拯救了居留地及无数人性命的青登，江户幕府直到现在仍未发出明确的封赏——这倒也在青登的预料之内。

江户时代的阶级固化过于严重，突破阶级壁垒难如登天。

因此，给立功人士的封赏都会相当之谨慎。

按照“功劳越大，越要谨慎地评估封赏”的定律，再加上江户幕府目前“钟爱扯皮与踢皮球”的政治文化以及令人窒息的行政效率……青登最快应该也要到本月的月末才能知道自己将能得到什么封赏。

反正封赏也不会跑，慢慢等便是。

若说在这2个月里，青登的周边有没有发生什么大事……那还真有。

这件大事，现在就正发生青登的眼前，发生在说书台上。

大概就是在青登刚出院的前后，忽有一部话本在江户的文艺市场横空出世。

这部话本的作者名唤由崎漱次郎，是江户小说界一名长相很英俊、小有名气的小说家。

专靠写描绘妓院生活的“洒落本”和描绘历史故事和神话传说的“读本”，以及给说书人们写“话本”为生。

有新话本面世了……按理来说，这种事应该和青登完全无关才对。

毕竟青登对说书也不怎么感兴趣。

但问题是——这部新话本所描绘的，是他橘青登的故事……

这话本从他还是“呆头登”的时期开始着墨，一路写到他率领斋藤等人救援蕃书调所。

不论是哪个国家、哪个时代的老百姓，都格外钟意那种屌丝逆袭、充斥着很多色色与暴力的故事。

而青登的崛起史，恰好就是这样的故事。

这部以青登的真实故事改编而成的话本虽没有涩涩，但很屌丝逆袭、很多暴力！

江户的说书界已经很久没有高质量的话本面世了。

虽然源平合战、南北朝之乱、战国群英、《三国志通俗演义的段子、故事经久不衰，不论怎么讲都会有听众愿意来捧场。

但不论是说书人还是听众还是更渴望能有崭新的优质话本面世，好带活一些现在略缺乏活力的说书界。

在目前这样子的大环境下，有这么一本题材和故事很受老百姓们欢迎，笔力相当不错，故事的主人公还是时下风头正盛的大人物的话本横空出世……可想而知会出现什么样的场面。

这话本刚一面世，便被眼力强劲，看出这部话本绝对能大火的说书人们抢购。

一时间，两国广小路等各条欢乐街的说书场都开始传唱“仁王”的故事。

仁王——漱次郎于话本内给青登所起的崭新绰号。

在日本的佛教文化里，守护人世的仁王被视为相当着名且伟大的佛灵。

所以日本人常将那些勐人誉为“仁王”。

给人起各种很中二的外号，是日本民族刻进骨子里、古往今来皆未变过的传统异能。

这个龙那个虎的，这个鬼那个神的。光是在战国时代，不知有多少条龙、多少只虎、多少个鬼……

市井百姓们也更青睐那种有着很中二称号的名人的故事。

不得不说，写这话本的漱次郎，真的很懂市井百姓们的这一脾性。

这部描绘青登的故事的话本之所以能流传得如此广，漱次郎给青登所起的这个既容易记忆，又足够中二，极对市井百姓们胃口的外号功不可没。

顺便一提——青登是直到某天被试卫馆内的一名前辈笑嘻嘻地喊了声“仁王！”后，才知道原来说书界多了一本以他为主角，以他的故事为原型的话本。

没啥成本的听说书，是这个时代的平民老百姓们最常选择的娱乐方式之一。

因此，说书台算得上是每座城町里流量最大的媒体渠道之一。

于是乎——在这样的媒体渠道里，青登的名望因这话本的大火而再一次大涨的同时，“仁王”的名号也一传十，十传百，风传一时。

短短2个月的时间，“仁王”这个名号的知名度已完全盖过了原有的“北番所的小天狗”、“剑之新英”等各种乱七八糟的称号。

这个新称号已经变得像青登的专属商标一样。

青登现在走在街头，常有一些认出他来的平民百姓乐呵呵地喊他“仁王”。

对于自己的这个新称号，青登倒不怎么讨厌，也并不抵触别人喊他“仁王”。

虽然这么说可能有点幼稚、不成熟……但青登真心觉得“仁王”这个称号挺帅的。

只要别污蔑、恶意丑化，那青登并不介意别人将他的故事给改编成各种文艺作品。

在漱次郎的这部话本还没面世时，青登在江户的名字就已经挺高的了。

早已习惯了被人在街头上认出的青登，并未因这部话本给他带来了全新的高人气而感到现下的生活和往