易的。

大顺这边，以商业组织的法人出面，而不是以大顺朝廷的名义出面，每年向康提国王赠送大象十头、战马二十匹。

在每年的7月15日，会将大象和战马，送到康提的都城。

之所以选在了7月15日，因为这一天在佛教圈内，有特殊的重要意义。

据说，就是在这一天，释迦摩尼证悟全自觉后首次开坛说法，在贝拿勒斯的鹿园，正式开始对摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗等五弟子讲经的日子。

大顺将实行宗教自由的政策，除了天主教外，任何信仰都可以。

大顺会在沿海地区将一些教堂，改造成寺庙，并且从大顺找来高僧主持。鼓励被强制改信的僧伽罗人，重新转回佛教；康提王国也将不得阻止佛教徒前往佛牙寺朝拜。

作为回报，也算是康提王国的需求，大顺将获得肉桂、槟榔和宝石等货物的独家垄断权，且允许大顺商人，在合法并且得到国王批准的情况下，进入康提王国收购货物。

从第二条开始，就都是关于贸易的了。

包括大顺帮着康提王国建立海关……虽然这个海关和海一点关系都没有，而是在内陆，但还是叫海关。

进入康提的货物，将依法向康提国王缴纳百分之五的价值税；大顺商人可以承包康提的山林土地；大顺商人可以承包沿海地区用于采珍珠；大顺有义务为康提国王提供武器贸易，只要康提国王给钱，大顺可以售卖火枪和大炮……

看上去，这个条约对康提相当的有利。

没用一兵一卒，不但拿回了至关重要的拉特纳普拉要塞区，还想都不敢想的拿到了关税。

只要有钱，就能买枪。只要有枪，就能稳固统治。这一点，拉杰辛赫还是清楚的。

但事实上，这个条约对大顺也相当有利。

康提王国的小农经济，根本没有多少购买力。大顺最多也就是在这里卖点棉布，至于丝绸瓷器等轻奢品，加不加百分之五的关税区别不大。

锡兰的价值，在于肉桂、槟榔和宝石的产地，而不是一个消费市场。就如同印度，对大顺而言，前期只能是原材料产地，想要改造成消费市场，需要长久的努力。

在这个印度棉布能逼到英法出台棉布禁止令的时代，松江布、金陵布，短期之内是很难在印度打开销路的。

换一种更为无情的说法，将来就是要想办法摧毁印度的手工业、瓦解印度的小农经济，造成百万人规模的破产赤贫化，以及瓦解旧有农业体系所带来的千万人规模的饥荒。

锡兰作为大顺将来前出印度的基地，最好还是不要搞的社会动荡，尽可能不去管锡兰内部的事，也尽可能不要过度朝锡兰倾销：市场太小，不值得；倾销多了，社会动荡，还要花更多的钱来镇压，并且严重影响将来进入印度的步伐。

其实整个条约，就相当于是用一条无形的线，把康提王朝圈了起来。大顺把持着出海口和对外贸易，圈起来的地方，你们爱怎么折腾就怎么折腾，大顺暂时不会管。怎么统治、怎么治理，那是你们自己的事。