“走出这一步真不容易啊！”1693年4月30日，南城区内一幢新起的建筑内，刚刚就任洛阳府尹的赵科感慨地说道。

府尹是洛阳府的最高行政长官，原本叫知府，但在报上去后被执委会主席邵耀光否决，并直接批示改名叫府尹，以“遵照传统”。赵科经过一系列激烈的博弈，最终笑到了最后，走马上任当了洛阳府的第一任府尹。而在此之前，他历任保德县县长、河间地区行署专员、南智利地区行署专员、民政部司长，这次平调新首都洛阳府府尹，他还是比较满意的。

坊间有传闻，洛阳府一旦建设得差不多了，政务院就会给予其副省级的法人资格。那么作为府尹的赵科，基本上也就可以顺理成章地升为副省级官员。要知道，局级和省级之间这一步，在东岸是非常难以跨越的。究其原因，在于厅局级干部多，但高官职务却非常少，这就使得竞争空前白热化，能够跨出这一步的人，非得是出身、政绩、运气都足够好才行，缺一不可。

洛阳府各职能部门的办公楼是新盖的，而不是用西班牙人遗留的市政厅，那里目前是南城区政府在办公。新盖的府政府是传统中式建筑，一共三层，人字形屋顶，有斜坡，上面铺满了瓦片。整幢大楼大量使用了石料和木材，墙壁上雕刻了一些反应建国者登陆后筚路蓝缕建设国家的图案，正所谓忆苦思甜也。

南城区同样还新起了一些宗教建筑，最著名的无疑是国家拨款修建的道教圣地玉清宫了。这座即将完工的道教建筑占地数千平方米，与西边山里明镜区的上清宫（此为道教总会出钱修建）遥遥相对，可以说是东岸道教未来的祖庭之地了，未来必将成为整个洛阳府人民心中的精神圣地之一。

据赵科了解，玉清宫附近的土地目前基本上已经被分配一空，各有用途。如著名的连锁百货商店孙春阳南货铺、著名餐饮企业蓬莱菜馆、国营东方宾馆集团等，都在附件占了一块地，打算兴建自己的商业设施。赵科对此持乐见其成的态度，毕竟不用南城区政府或洛阳府出一分钱，一些高档次的建筑就拔地而起，那么又何乐而不为呢？

与玉清宫相比，佛教或天主教的建筑就不那么吃香了。以佛教为例，东岸全国佛教信徒加起来可能也就几十万人的样子，力量有限，影响力更有限，这次求爷爷告奶奶让政府在南城区边缘给批了一块地修建佛寺，还得去信众们那里化缘，可见其财力确实困窘。

不过，这间名为石塔寺——简洁明了，石头建成的——的佛教建筑却也规模不小。赵科曾经去那边看过，佛塔共七层，整体呈八角形，基石上雕刻着莲花，墙壁上刻满了经文，不知道花费了多少钱。石塔寺还有一个地宫，呈圆形，内部有台阶可下，墙壁内部雕刻了大量佛像，一路蜿蜒而下，直达地宫。

不得不说，佛教协会这次确实是发了狠了，想在首都一鸣惊人，搞一个高大上的宗教场所，想要在东岸信仰争夺中突出重围的意图非常明显。但他们的野望注定是要落空了，道教在东岸国内的地位稳固得令人绝望，资金又充足，政策面还有诸多扶持，佛教怎么争？根本就没得争！

而如果说佛教在东岸是艰难发展的话，那么天主教简直就是在夹缝中生存了。东岸天主教至今尚未得到罗马教廷的承认，同时信众也不多，且一直在呈减少的趋势，以至于一些小县城的教堂都维持不住，慢慢遭到废弃。

这次他们选择到首都建大教堂，与佛教的目的一样，都是为了在这个全国的首善之地取得突破，进而影响到其他地区。不过，与佛教相比，这个被命名为“洛阳天主教堂”的建筑要寒酸许多，不断面积小，就连建筑本体也多用砖头和廉价木材，显得很掉份。不过也没办法，人家就这实力，想像佛教那样打肿脸充胖子都做不到。

“府尹，这是南城区送来的司法及警察行政情况汇总表。”正感慨间，秘书从外间走了进来，给赵科送上了一叠文件。

赵科点了点头，待秘书出去后，他仔细翻看了起来。这些文件来源很杂，但基本上都是司法或治安方面的情况汇总，其中甚至还包括了一些制度方面的建议。东岸的司法制度，经过几十年来的多次变革，已由一审制、二审制，稳定在了目前的高等和地方两级法院制度。高等法院分为复审、上诉两部分，按完全的三审制进行民事、刑事审判。

不过，能够进行三审的案件其实非常稀少，大部分在一审、二审就终结了。比如前几天南城区法院宣判一名因为酗酒打人的西班牙人以公开鞭刑，就直接在一审就结束了，且当天就执行惩罚，非常之有效率。

东岸同样有检察院，不过最初比法院低半格，一度成为法院的附庸。好在经过多年的发展之后，检察院系统慢慢发展了起来，现在行政级别已经和法院持平，直接对地方最高行政长官负责。

文件最下面还有有关警察行政的部分。说实话，与后世不同，这个年代的东岸警察任务比较多，无论是县级的公安局，还是各乡镇的派