莫烈鳗在科伦坡港又住了几天，期间他准备去其他地区转一转，不过寸步不离的荷兰人拒绝了，只允许他在城郊的村子附近看看，防范之心不可谓不足。

因为科伦坡是荷兰人在锡兰岛的统治中心，因此其近郊的村子控制得还是比较严密的。莫烈鳗等人抵达一个村子时，村子里的人正在给驻村的荷兰人缴纳实物赋税，基本多是粮食和瘦得皮包骨的牲畜。经了解后，这些粮食和牲畜都是为了三个月后的“感恩节”——感恩节定在每年的11月20日，1658年的这一天荷兰人重创葡萄牙人势力，预示着这座岛屿控制权的易手，而因为荷兰人是当时原住民国王邀请来的（为了驱逐盘剥酷烈的葡萄牙人），因为荷兰人恬不知耻地将其定义为“感恩节”。

感恩节在锡兰岛是一项严肃的节日，无论是信奉佛教的僧伽罗人，还是信仰印度教的外来者泰米尔人，都要在荷兰人的淫威下过这个节日，且谁若不在当天进行庆祝的话，很可能会被罚得倾家荡产——100盾的巨额罚金，可不是普通人能够承受得起的。

感恩节举行的地点一般是在村头的教堂里。这些教堂既有葡萄牙人时代兴建的，也有荷兰人接受后建设的，但不论是哪个时代建起的教堂，如今都只信奉新教的归正宗，即加尔文派，天主教在这里已经是非法，地位甚至不如佛教和印度教。

荷兰人为了在锡兰岛推广新教也是下了大力气了，他们规定：只有按时参加宗教活动的人，才有资格从事像烤面包、贩卖椰子之类的工作，否则就只能做最底层的农民，过着低贱且贫穷的生活。另外，常年有官员、商人馈赠的教堂经济实力也比较强，时不时地会布施一些食物给贫民，这对于推广新教还是很有用的。

当然荷兰人带来的也不全是坏处，至少他们废除了包括通婚、人身依附在内的一些陋习，至少在科伦坡等统治中心附近时如此没错了。至于稍远一些的地方，基本还是原样，老百姓的生活甚至还不如葡萄牙人、荷兰人登陆之前，不过这就没人会去关心了。

在这个村子里莫烈鳗没发现多少有趣的东西，身边的荷兰陪同人员亦步亦趋，时刻不敢稍离，让他很是郁闷。再加上不懂当地语言，土人对他也很警惕，因此最后只能无奈返回了码头，打算安排下一步行止了。

按照莫烈鳗的计划，他是打算在这儿“玩”到十月下旬东北风占据上风的时候的，因为那个时候洋流、风向都比较适合，沿着中东、东非海岸一路顺流而下，不要多长时间就能返回新华夏岛，顺带还能拉两船印度特产回去发财，岂不是美滋滋。

不过，他现在心里面还有点想去锡兰岛北面的亭可马里一带见见英国人的心思。反正也是顶着狂风大浪来了一趟印度嘛，这风险不能白冒嘛，要知道这个年代航海可是很危险的事情——就说东岸国内那些养尊处优的穿越众，连相对安全一些的机帆船都不太敢乘坐去远东，生怕嗝屁，由此可见航海的艰难，东岸这些年沉在海里的船海了去了——横渡印度洋这种危险的事情都做了，那么不把改做的事情做好就急着回去的话，确实也太马虎了。

因此，在仔细考虑、再三权衡之后，莫烈鳗还是打算去一下岛屿东北部的亭可马里，看看能够联系一下英格兰人。不管和英格兰人谈什么，至少留个后手总是可以的嘛，给英格兰人、葡萄牙人（接触了英格兰人基本也意味着接触了葡萄牙人，他们现在在印度是抱团对抗荷兰人的压力）留点念想，坚定下他们给荷兰人找麻烦的决心，总是好的。

不然的话，荷兰人在这里也实在太“闲”了，这人一旦闲下来啊，就会想东想西，搞出一些幺蛾子。莫烈鳗不相信，在英格兰人卯足了劲与荷兰东印度公司争夺马拉巴尔海岸、科罗曼德尔海岸、锡兰岛的情况下，他们还有闲情逸致来给东岸人找麻烦。

所以，这趟亭可马里之行，他是去定了！

当然了，决定了去那里，但具体如何去还是很讲究的。8月25日，莫烈鳗与巴尔萨泽·伯特又会了次面，然后留下了大概七八个人在科伦坡港耐心等待巴达维亚的消息，而他本人则带着两艘船只，扬起风帆离开了这儿，对荷兰人的解释是向东航行前往毛淡棉一带访问，那里是西方商人经常逗留的港口，荷兰人虽然有些怀疑，却也没说什么。

他们派出了两艘船只与“伏波万里”号等一起出发，向东航行了好几天，直到东岸人全速航行甩开了这两个讨厌的跟屁虫（两艘船也顺便前往巴达维亚），这才改变航向，利用蒸汽动力调整航向，耐心航行，才最终于9月10日左右才抵达了亭可马里港。

亭可马里港目前在英国人的控制之下，他们建有一个堡垒式的商站，留了一些商务代表及武装护卫在此。大概在十年前的时候，英国人与锡兰岛上的土著高地王国达成了同盟协议，决心共抗荷兰人的压力——可怜的土著，最初引荷兰人对付葡萄牙人，现在又引英格兰人对付荷兰人，历史上最后被英格兰人直接统治了，下场比