取消国君的法统，这个国家也会因此灭亡。

墨家尚同，即从到下思想统一，这样才能政令通畅，才能集中全国之力办大事。

秦国的壮大，最初就源于墨家变法，两次打败当时的第一强国魏国。

即便后来商鞅带来法家，墨家渐渐淡出，但秦国的行政系统，依旧带着浓厚的墨家特色。而且有了法家的加持，秦国的墨家行政系统更为高效，几乎达到墨家设想当中的完美状态。

墨家的行政系统是咋样的？

从乡村到中央，全都选用有才能的人当主官。国君的治国理念，一级传向一级，务必让工匠和农民都清楚。国君的政策法令，一级传向一级，务必让基层能最好的执行。集中全国之力办大事，任何阻碍之人都得滚蛋！

在墨家的行政系统当中，儒家的宗法传统是被摒弃的，一切按才能和贡献选拔官员，裙带关系要尽量予以清除。

墨家内部，也照这套系统运行，巨子的命令可以传达给每一个信徒。

说白了，就是按工程师的理念治国，古代大工程就得这样才能完成。墨子把搞大工程的那一套，搬到了治国领域，并且后来被儒家吸收了一些。

正巧，王渊在天竺建国，也着重保护工商业者和地主利益，每一个汉人移民都是小地主，其他的要么是商人、要么是工匠。

从利益主体而言，刚好契合墨家成分，因为墨家代表的也是一群工匠和小地主。

那么王渊的治国理念，自然跟墨家高度重合，也让赵贞吉误以为天竺国是墨家秉政。

除了坚定支持科学发展，王渊不会偏向哪派，因为儒家精髓也是很好的。

一旦国家富强起来，一旦中央有能力管控地方，儒家核心理念是非常完美的治国方略，但必须去掉一些纲常糟粕。

从西方人对明朝的记述，就可以知道，汉人的许多美德，并不是后来凭空出现的。

比如谦虚、勤劳、温和、好客等等，有个欧洲人的文章，其中一段大意如下：“这里拥有最好的货物，明人喜欢他们自己的东西，但也不吝赞美别国的事物。当看到外国的商品，即便看不眼，也会因新奇而赞叹一番。这是独特的美德，在别的任何国家都不会有……他们也非常热情，因为我是外来者，总有人邀我参加宴会……他们还很谦虚，并拥有这种美德而不自知……”

这就是教化之功，不要觉得教化太虚无缥缈。

当你观察世界各国之后，就会惊讶发现，你习以为常的许多观念和品德，竟然是中国所独有的。

至少移民们来了天竺，就从文化自豪起来。

就算是底层农民，都打心眼里觉得，印度本地人是一群不懂礼数的蛮夷——包括那些印度贵族，也是标准的蛮夷，仿佛一直没有开化过！

儒家教化千年是白给的？