然而并没有出现这种情况，说明在汉朝以前，除了山海经作者同时代的人以外，没有人见过鹦鹉。

另外有文献记载，汉宣帝时期，上郡有古代石室坍塌，里面的石壁上刻画着“反缚盗械人”的图像。没人知道什么意思，直到当时在修正山海经的刘向，也即是刘歆的父亲，指出这是贰负之臣。

海内西经：“贰负之臣曰危。危与贰负杀窫窳，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。”

所以说，上古之事，汉朝人懂个锤子……鹦鹉都不认识，对黄帝、尧舜等五帝之事，倒是莫名其妙的知之甚多，跟亲眼见过似的。

还有很多例子，总而言之，自古以来，山海经与大量的文物、现实之事物对应。

无论是动物，山川，壁画，甲骨文，还是三星堆文物，以及我尚没有提及的二里头遗址、陶寺遗址、石峁古城……

大量的现实之物，都多多少少，印证了山海经的写实、真实、老实。

古今变化太大，它写实没有用。

时代也在变迁，它真实没有用。

而且也太老实了，老实到没有歌颂任何人，没有传达任何道理，没有宣扬任何仁德义理，甚至可能还触了些霉头，犯了些忌讳。

活该刘歆修书时，把山海经修少了一半。

山海经纵观其古今地位，一直都很尴尬。它的内容，在历史长河中，与官方正统说法，往往不同。

这是一本孤独的书，孤独到除了已经埋没在土里的辉煌，没有谁可以证明它说的是真的。

我几乎每一篇，都要怼一下刘歆这个人。

你们本来不认识他的，估计也对他很熟悉了。

我再说一遍，刘歆，儒家大宗师！

第一名系统整理先秦文献的人，古文经学开创者，被历代界评价为孔子之后学术界第一伟人，巨匠。

我并不否认他的贡献，但他实在是对学术不客观，对文献不尊重。

西汉皇室藏书，满满十几座宫殿、仓库的竹简，本来都是极度散乱的，不成体系，两百年无数人都整理不出来，是他刘歆凭一己之力！将其整理成册，让人能读。

十几座宫殿，整理出了几十部古文献，使其得以流传，都是他的功劳。

不过，刘歆也弄丢了，更多的书……

山海经少了14篇，荀子322篇，只剩32篇。

还有三易，自他之后，只剩周易。

连山、归藏，这两本书，加上周易，合称三易。分别是夏、商、周三朝的人占卜论事所用的易。

易我们都知道，记述各种自然现象、历史事件，借此比喻，传达思想，教授道理，人生感悟并评定吉凶。

古时发生了类似的事，结果是凶，那么你占到这个挂，正好又做了类似的事，所以也是凶。

当然，只是举例，没这么简单，易很复杂，我也不懂，但它一定包罗万象，记录了天地间种种大小事。

我为何要提这个？

因为嫦娥的事，从我们的视角去看，有明确文献的书，最早就是归藏。

但是，从淮南子的作者，到东汉的一些学者，再到晋、唐，都有人说，嫦娥最早出处为山海经。

这就奇了怪了，我把山海经翻烂了，也没看到嫦娥、姮娥奔月的事情。

羿倒是有，这是个超级牛人，以后再说。总之山海经里并没提他有个老婆叫姮娥，也没有嫦娥奔月。

所以，已发现的文献里，是归藏最早提及。

而连山、归藏，已经失传一千多年了。

第一劫，焚书坑儒。

当然，史记说烧得都是儒家经典，也不尽然，有疑古派考证，认为秦始皇焚的是巫卜之书，坑杀的是方士。

我不知道秦始皇烧得什么书，但是别忘了，就算按照这种说法，连山归藏，也是属于巫卜之书。而且是巫卜里的圣经。

方士忽悠秦始皇，理应就是拿连山归藏上的上古之事，作为理论基础的。

无论是连山、归藏、还是山海经，都提到不死药。

可惜方士拿不出不死药，说什么都不好使。

为了统一意识形态，顺带出一口气，秦始皇后来直接焚烧了大量记载关于上古神异、海外风情的书籍，去特么的海外仙山！

顺带还烧了不少六国古籍，推进书同文的步伐。

可以想象，山海经，应该也因此受到重创……

有些人说，儒家指责秦始皇焚书坑儒，就是在乱黑，分明烧得都是巫卜之书，并没有坑杀儒生，完全是为了黑秦始皇而颠倒黑白。

我这里，倒想给儒家说句话，为何儒家狂黑秦始皇的这波操作？

别的原因我不谈，烧了哪些六国古籍，我也不知道，我只说他烧了易经，就够了。