民间有句俗话，叫做北顶香南五猖。

意思是请神借神通这类事上，两者都有其精妙独到之处。

各自全盛时期有多厉害暂且不谈，至少分出半口仙气儿的常罗观已经落入下风。

为了保护法坛，斑斓大蛇真身伤痕累累，到处是被滥五猖兵砍出的狰狞伤口，反观那几个滥五猖兵倒是还挺得住，各自分摊着伤害。

赵三元面色大急。

若是自家老仙儿有个三长两短，那也没脸活了，遂赶紧看向请来的仙堂老碑王。

这是首次请来两位仙家显形，更是首次召唤老碑王，以前倒是知道堂上有这么一位，只是从来没见过。

可无论如何，赶紧开干才是正题。

“别光看着啊！赶紧去——”

啪！

一声脆响。

老碑王右手抬起时多了只老布鞋，对着赵三元的脑门就抽了下去。

“跟谁俩呜呜渣渣的？老太爷会不会叫？老祖宗会不会喊？再没大没小的老子大耳刮子抽你。”

“不是！是我观大爷那边急，它快——”

啪！

老碑王这回直接跳起来抽。

“快啥？快啥？它也不敢跟老子吆五喝六，几斤几两老子门儿清的很，它死不了，话说每逢大事有静气这才是赵家儿郎，你瞅瞅你，半点也没随老子！”

赵三元捂着脑门满脸懵逼。

旁边的刘芒泛更是缩了缩脖子，祈祷着看不见我看不见我....

心想三元老弟家的老碑王可不得了。

观大爷道行够深了吧？看穿着是大明朝时期的宽袖皂缘生员衫和四方云文平定巾，几百年肯定是有的，而老碑王话里话外就根本没把常罗观太当回事。

那么结果呼之欲出。

老碑王生前肯定是顶了香的，而那個时候常罗观要么还没有得道，要么就是老碑王生前的仙儿！

说到碑王，也叫悲王或是碑帅，金龙大碑或银龙大碑等。

并非所有堂口都具有，但大仙堂肯定是必不可少。

碑王是主管清风炎魂的头目，地位相当于二排教主。

某种程度上讲，重要性几乎没差掌堂大教主多少。

好比说掌堂大教主是主帅，那碑王就是总参，虽然没有大方向的决策权，可碑王却有着一定的指挥权，比如各仙家都做什么，哪位护法跟随弟子，哪位仙家值殿护堂，哪位仙家走‘下边’的事等等，几乎都是碑王做决策。

由中可见碑王在大仙堂里的重要性，能力强，那堂口就兴旺；能力差，那么连堂口的基本稳定性都做不到，因此立堂的师父两件头等大事，就是选择安排好掌堂大教主和碑王。

如何分辨碑王的能力强弱？

最简单的方式是看身份，生前的身份。

碑王的来历大致分成两种，服外服内，有的地方也叫槛外槛内。

服外的意思，是请外来的清风烟魂做碑王，一般都是道行很高的鬼仙，这种通过对外招聘的肯定是业务经验多，管理能力强，可以将堂口安排的圆圆满满。

服内相对复杂些，是弟子的直系血脉生前顶过香火，由它做这个碑王，堂口会相当稳定，管理起来很顺手，因为很多仙家和鬼仙曾经在这位碑王的堂口受过香火，传下来到这一代就是正儿八经的老香根，堂子上都比较听这位碑王的话，基本没谁敢闹事放肆。

当然也有是直系血脉但生前没有顶过香的，比如弟子请爷爷奶奶这样的亲属来做碑王，可它们完全镇不住，就好比说企业内董事长那个啥也不懂的亲爹空降来做人力经理，底下肯定是不买账。

除此之外，碑王的位置是最容易起纷争的，弟子若不想跟着闹心，立堂时就要选对，选择能坐稳碑王大位的鬼仙。

很显然，赵三元家的老碑王属于内服内槛，训起人来真跟训孙子似的，鞋底子咔咔一顿抽啊，给刘芒泛看得心惊胆战。

不愧是一家人，瞧这脾气。

抽的赵三元是敢怒不敢言啊

就是不知到底是往上翻多少代的几世祖？

常言道一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

作为旁观者的刘芒泛顿时来了主意，他背身吐了几口唾沫往脸上抹，然后转过身来双膝跪地声泪俱下。

“三元兄弟的祖宗就是我祖宗，您老千万别怪他，实在是形势所迫逼不得已啊！”

“作为您的子嗣后辈，三元兄弟向来乐善好施平易近人，本来我们并不想多惹是非，可对面那瘪犊子是步步紧逼，骂的那叫一个难听，不但瞧不起咱，还说我们啥也不是，顶的是屁不是香，连个能打的老仙儿都没有啊。”

“这能忍？晚辈能忍，三元老弟也忍不了啊，三元老弟能忍您老也忍不了啊，埋汰谁呢？埋汰谁呢！谁家老仙儿不行？这就有气了，这就得跟他干