长长的夜香车队在夜香郎的控制下分组两排，空车进，载车出，相互之间互不干扰，源源不绝的穿过阖闾门。

莫要小看这看似不洁的夜香车队，正是这些看似卑微的夜香郎，却让华夏大地上早早的点开了超级城市的科技树。

最绝妙的地方在于，这夜香郎并不是官方的编制，而是民间自发组织起来的结社组织，非常具有活力和规范性。造成这种情况的原因，当然不是夜香郎们喜欢无私奉献，而是因为利益，更直白的说是钱。

当然，这得感谢我们的祖先，在殷商时期就点开了【粪肥养田】的农业技能，，却让人畜粪便成为了一种隐形的战略资源。

纵观华夏几千年，引发所有问题的最直接的问题，永远都是吃饭问题。而粪便肥田，却是在现代化肥工业兴起之前，唯一能让人类的粮食生产获得战略性提升的神技。

我们都知道，一棵庄稼从地里长出来，基本上只有那么一点小小的果实能吃，其他如根茎叶大都只能当柴烧，稍许用来喂牲畜。

根据物质守恒定律我们就可以推导出一个事实，相比于农业生产所需要的肥料，人畜所产生的粪肥却是远远不够的。

这就造成了一个令城市居民难以想象的结果，粪便是一种宝贵的稀缺资源。

既然是稀缺资源，那么它就可以卖钱。

当然作为粪肥的生产者，你就不要想着发这份味道浓郁的小财了，人家夜香郎能来免费帮你运走就已经算是很仁至义尽了。

夜香郎从城市里的千家万户运走的，是无用的污浊秽物，病害之源。而当这些個有味道的秽物被运出城市的那一刻，却立刻变废为宝，成为了农夫们极欲渴求的金坷垃，是可以卖钱的玩意儿。

甚至可以说，夜香郎们运出城的就是一车车可爱的小钱钱。

顺便说一句，在华夏大地之外，甚至在工业革命前期，城市卫生一直就是制约其他人类城市发展的最大桎梏。

任何一座华夏外的城市（当然某些受华夏文明影响较深的周边地区除外），一旦人口上了一定规模，很快就会变成一个大粪坑，然后伟大的“慈父”就会为这个有味道的城市赐福点“美妙的小礼物”。

说个让大家伙儿对武侠江湖幻灭的事实，那些个看起来高大上的城市帮派组织，甚么黑虎帮、天下会、金风细雨楼啥的，相互之间争斗厮杀，争抢的就是对城市夜香的运输权。

没错，就是为了那点有味道的玩意儿。

至于甚青楼、妓院、赌场啥的，那都是朝廷官方的铁编制，也是你个江湖小卡拉米能沾手的？

话题扯远了，且说这萧娘子强忍着比较那啥的味道，随着夜香郎的空车队进了内城区，然后一路往那开封府南衙狂奔。

你问萧娘子为何要去开封府，当然是去找人了。

我们前面提到过的谢文瓘、黄履，实际上都是权知开封府，甚么叫“权知”，就是暂时代理的意思。

那开封府南衙有正牌子的开封府尹吗？

当然也有，这个人叫做吕嘉问，乃是王荆公的铁杆追随者，亦是为章惇和变法派掌管户部钱袋子的中坚干将。

吕嘉问是个很有意思的人，这个人年轻的时候非常崇拜王安石，王安石开始搞变法的时候，遭到很多大臣的反对，其中就有吕嘉问的祖父吕公弼（北宋名相吕夷简之子）。

吕嘉问却把祖父吕公弼所写的非议新法的奏章偷出来给王安石看，气得吕公弼大骂他是吕氏的“家贼”。

后来吕氏作传时，甚至不愿意与吕嘉问同列一传，当然这是因为后来他与蔡京合了伙儿，把吕氏的几个同族都送上了元祐党籍碑，彻底从口头上的家贼变成了“真·吕氏家贼”。

吕嘉问不仅仅是王安石的追随者，他的儿子吕安中还娶了王安石的唯一的孙女，也就是王雱遗留下来的那个女儿。

萧娘子找的就是这位王家小娘子，当然现在应当称之为吕王氏。

吕安中夫妇却与公公吕嘉问一起住在开封府官给的舍院宅子里。

当萧娘子找到王家娘子的时候，这位王安石的嫡传孙女却正在奶孩子。

见得萧娘子不告而入，王娘子却将那个可爱的小娃娃放在一边，任由她甜甜睡去，然后顾自整理了下衣衫，却问道：“表妹你不去参加你的诗会，何来我这里闲逛？”

萧娘子却上前饶有兴致的摆弄了一下酣睡的小娃娃的小脚丫儿，然后才答非所问道：“表姊夫呢？”

王娘子叹了口气道：“去茶场上值了！”

吕安中就学不成，蒙父荫（抑或岳父余荫）得封从六品通直郎，监京师水磨都茶场，每天早出晚归的，颇有些个牛马吏（苦吏）的风采。

只可惜了王娘子，曾经也是个才情过人的大家闺秀，只入得吕家，却有些个“满腔寂寞难赋，只诉东风怨青萍”。

萧娘子又摆弄了一会儿熟睡的小外甥女，却让小家伙儿忍不住蹬了两下腿儿，只看得王娘