让人沉醉于这种通胀带来的虚假繁荣之中，而这种虚假繁荣的背后，是不断的超发货币。

就像是吸食福禄三宝一样，明知道超发宝钞的数量，远远大于了生产力发展，但是超发货币带来的虚假繁荣，会让所有人，包括皇帝和朝廷在内，都想要再吸那么一口吸着吸着便人不人鬼不鬼了。

而超发货币如果能够均匀的流入大明的每个人的手中，那这种通胀是全民承受，也不是不可以接受。但现实是，超发的货币，总是流向那些不应该流向的地方，可以是王侯将相、可以是势要豪右，可以是肉食者，唯独流不到大明百姓的手中。

通过通胀和掌控货币超发的渠道，王侯将相势要豪右们，在超发货币的过程中获得的资财收益，远超于通胀，而百姓们的资财收益，远低于通胀，这就是看不见的镰刀，在收割着大明百姓们的命。

超发货币带来的虚假繁荣，所有的代价，都由最底层的大明百姓承受。

钱法固然有各种弊病，甚至容易引起大明

陷入冬序之中，但是相比较冬序，虚假繁荣带来的危害，不是大明眼下能够承受的住的，我们在进行制度设计的时候，首先要考虑的是民为邦本，本固邦宁。

自北宋末年钱印败坏，一直到洪武年间，大明宝钞败坏，历史已经无数次证明，超发货币的恶劣影响，但是大明没有一个人研究过，这背后到底是怎样的逻辑，朱祁钰讲的明明白白。

这就是把看不见的镰刀，不断的利用通胀，把百姓们的资财通过通胀手段，源源不断的流入势要豪右们的腰包之内，收割着庶民的命。

于谦切实听懂了陛下到底为何不肯推行钞法，其实很简单，金银铜天然就是货币，这些取之于自然的矿物，即便是大明想要超发，他本身就有极高的使用价值和交换价值，乱世黄金，便是这个道理。

李宾言颇为确切的说道：陛下所言的破门谬论，让臣联想到了一件事，臣之前在松江府的时候，闹出了瘟疫，连新港都停了三个月的时间，这几乎等同于在松江府发生了一场战争，在战后，臣发现了的确和陛下所言相同，在战后，或者在生产力被破坏之后，百姓的需求的形态绝对不会和战前完全相同。

就出现了所谓的虚假繁荣，游园踏青、寺庙香火萦绕、游人如织，被笔正们夸赞为报复性消费，大明之盛景，不过是肉食者们的一场狂欢，百姓们苦于生计，甚至需要开仓赈济。