文德二年七月十二，青唐城外，一座占地亩许的祭坛已经建造完毕。

这是个简易土坛，共分三级，用来做部落盟誓之用。

土坛前有人、马、牛、驴之类的祭牲人，本来是要用真人的，但邵大帅下令用假人代之。

祭牲昨晚就杀了，而且是按照祭祀仪典所规定的方式宰杀，即“折足裂胸”，陈于坛前。

巫师一晚上都在祷神，想必神已经收到消息，有人要给他送吃的，再请他当个中人。

好血食的神，怕不是伪神！

与党项人的盟誓仪式大同小异，降顺诸部头人已经到齐，在巫师的主持下，邵树德与数十位头人一起盟誓。

盟誓的内容，当然是尊奉邵某人为主了。

额外多说一句，这种规格的盟誓仪式，青唐吐蕃已经快百年没经历过了，因为缺乏有身份的人参与。这个身份的要求还很高，必须得是赞普才行。

“赞普与臣岁一小盟，用羊、犬、猴为牲三岁一大盟，夜肴诸坛，用人、马、牛、驴为牲。”

青唐吐蕃诸部，本来是不愿的。但形势如此，邵树德不介意以赞普的身份参与仪式，甚至是大力推动，巫师在威逼利诱之下也同意了，还能怎么办？

盟誓结束后，就像党项祭天大会一样，巫师拿着一根烧焦的骨头走了出来邵树德怎么看怎么觉得那根骨头像人骨，这帮野蛮人！

“渝盟者有如牲。”巫师将骨头指向被折足裂胸，惨死在祭坛前的祭品，说道。

吐蕃诸部头人尽数低头，不敢多看。

邵树德坐在那里，接受头人们的跪拜。

对野蛮人，就要用野蛮人的方法。无论是党项还是吐蕃，对盟誓都非常看重。时不时举办个此类仪式，加强权威，是稳固统治的不二法门。

“这祭坛得重修一下，各部可出一些人丁、牛羊，采石修葺。此乃吾与诸位酋豪盟誓之所，焉能如此简陋？”仪式结束后，邵树德在巫师的陪同下，在土坛上走了一圈。

“还有，诸部不得私下盟誓，若有，吾定举兵讨之，勿谓言之不预。”

诸部头人自然连连应是。

青唐吐蕃，“族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一矣。”

几十万人，最大的部落“大发”之下也就能出丁万人，小的则只能出一两百人。如此分裂，当然正合邵树德本意。

私下盟誓是红线，谁敢这么做，那就是有异心。哪怕路再远，邵树德也要集结大军征讨，将威胁掐死在萌芽状态。

回到城中后，邵树德又找来了陈诚，问道：“一同出兵的河渭蕃部，都走了吗？”

“大帅，已经分批离开了，此时多半已至龙支县。”

龙支县，鄯州下辖三县之一，上次西征兰州时控制的。

“让闾马部离开秦州，至岷州放牧。会州白氏、岷州拓跋氏，到鄯州放牧。这里的草场，比他们原来的地方好，当不至于不乐意。”邵树德命令道。

不乐意也没办法，这是命令，不是商量。

白氏是汉人，一贯恭顺，白家子弟白珪在军中为将。还献了嫡女服侍邵树德，每年贡赋不断，这次便奖赏他们一下。

青海湖的草场，不比会州香吗？

“拓跋部的头人是拓跋金吧？”邵树德又问道。

“大帅，拓跋部上下皆言大帅才是头人。”陈诚提醒道。

这

好好一个大唐郡王，怎么混成部落酋长了？也罢，节度使当得，兀卒自然也当得。

而当了可汗、兀卒、赞普什么的，没有直属部落，像话么？

拓跋部，这几年多有关照，在岷州戍边时又吞并了不少吐蕃、羌人小族，丁口已接近三万，不是什么小部落了。

还有个以渭、岷二州吐蕃降人为主的部落，大概还有两万余人，在贺兰山下放牧。人数是不少，但丁口不多，毕竟曾经以老弱为主。

这个部落，理论上也是邵树德的直属部落。

“贺兰山部，如今是个什么情况？”邵树德问道。

“回大帅，理蕃院野利主事曾经提过，该部大概有两万四千余人，成丁不过两千。近两年倒是出生了不少新丁，然皆未长成。该部，自称邵家部。降顺过来时，部落头人被一扫而空，如今以军法管着，大大小小管事者皆冒姓邵。”陈诚回到。

邵树德：“”

这是以赞普的奴部自居了，期望获得更好的待遇。

“拓跋部，就在伏俟城一带放牧。”

“白家部，到树墩城一带放牧。”

这两个牧区，一个位于青海湖西岸，一个在东南岸。两座城池，都当过吐谷浑的都城，草场自然是不差的。

将这两个肥美草场分给拓跋、白家，体现了邵树德深入掌控青海湖地区的雄心。

“邵邵家部