官有很多种做法。这位领导，是王宵猎惟一见过的，被所有人夸赞会做官的人。年纪轻轻，便就做到了副市级领导，前途光明。被下属赞扬称颂，被上级赏识，他自己也自视甚高。

所有的人中只有王宵猎不认可这领导。那次开会，明显看得出来，他对工作完全不熟。是靠着自己的个人能力，给人造成一种假象。这种假象可以镇慑住绝大部分人，但骗不过王宵猎。

官要想做好，有各种各样的办法。有人靠本事有人靠关系有人靠人脉，有人靠秘书还有人靠能力。领导的能力不用怀疑，除了王宵猎，所有人都夸，能力自然出众。

但是，这样的能力王宵猎不喜欢。为什么所有的人都夸，王宵猎不想明白。在自己的世界，不应该是这样的。王宵猎需要的，是不一样的官员。

王宵猎从来没有觉得世人皆醉我独醒，而是一直坚定认为，世上的人没有什么特别。记得前世考研究生的时候，王宵猎没有复习政治。只是每天买一份参考消息，然后闲时上网看一看新闻，最后考了八十稍多一点的分数。

政治没有特别地复杂，只要明白了其中的逻辑，什么事情都可以理出头绪来。领导就是这样。对于他来说不管什么样的工作都可以迅速理出里面的头绪组织得井井有条。这不是能力吗？这当然是能力而且是许多人可望而不可及的能力。

只是王宵猎的政治里，不需要这种能力。人或许就是这么奇怪，我能够做到的事情，就觉得没有什么了不起。特别是对于自己来说，不需要努力可以轻易做到，那更加不行。

理了理思绪，王宵猎道：“此次赌船一案，许多官员心中不满。有的人害怕，怕将来有一天自己也会这样被处理。有的人好心，觉得想的比我更加周全，这样做以后会吃苦头的。更多的人，则没有想这么多，只是觉得这不是官场上的通常做法，觉得我不会当官。”

说到这里，王宵猎笑了笑。道：“他们怎么想，是他们的事。但有一点可以确定，只要我还管着这一切，官场跟以前必然大不同。能够适应的，就一起走下。不能适应的，就及早分开。以后做官的人要主动想清楚，自己能不通适应这种官场。如果不能适应，就及早辞职，不要闹到最后大家不好看。”

“跟你们说这么多，是让你们明白，以后的衙门跟以前不同。或者说，我们正做一件前人没有做过的、了不起的大事。许多以前的观念，心须改变。从哪里改，当然是要先从思想上改。”

“很多人认为，思想问题没什么好讲的。做官的人，哪个不明白？甚至有些人还很讨厌，觉得讲的人是看不起自己。但实际上，最容易出现的问就是在思想上面。”

“司马君实面圣时，曾经讲过一句话。宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣！这句话对不对呢？是对的。不要说是宰相了，对于官员我们一般不要求用例。如果用例，就是吏的工作了。事情过去几十年了，司马光当宰相的时候，有没有实现国富民强？国泰民安？有没有四夷宾服？没有。那么问题出在哪里？我想最大的问题，是司马光懂道吗？”

这句话说完，下面的人被吓了一跳，不由议论纷纷。

赵构当政，认为宋朝之所以被金军攻破，新党改革造成的混乱是很大原因。他推崇元祐党人，理政用元祐法，提拔人才也喜欢偏元祐旧党的。王宵猎虽然没有正面支持新党，但看不起元祐党人。特别是元祐党人的精神领袖司马光，多次被当作反面典型来讲。

赵构对王宵猎的印象恶劣，是以两人对新党旧党的不同态度开始的。

王宵猎道：“道是什么？很多人觉得自己懂，说起来滔滔不绝，有一大套理论。但怎么用道指导我们的实际工作，就没有几个人能说明白了。坦白讲，一直到现在，这样的人我一个也没有见过。所以讲起当官，我总是从道讲起。”

“道是什么？老子说，道可道，非常道名可名，非常名。无名，万物之始有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

“我们是当官的人，所理解的道当然与老子不同。但原则上，不应该有太大的差别。道可道，非常道名可名，非常名。这两句话，必须格外留意。后世讲道德经的人，经常要讲道是什么，从天地玄黄到世间百态，无所不包。好像老子讲不清楚，他就能讲清楚了。怎么可能呢？人在这个世界上，要学习知识，要先从说我不知道开始。”

“我记得第一次入学，跟蒙学先生学了一天，学会了三个字：一、二、三。下了学，很开心到父亲面前，说我学会一二三了。父亲让我写给他看。我便在地上划了几道杠，说这就是一、二、三字。父亲笑了笑道，那四怎么写？我想了想，便在地上划了四道杠，说是四。父亲笑笑，点了点头，什么也没说。”

“后来我才知道，四不是那么写的。当然，现在知道，四也可以那么写，