对于提到的羊皮卷，所有人都产生了浓厚兴趣。这可是历史最好的证明，毕竟蒙古人对于文明的摧残和破坏力，实在是过于恐怖。使得阿萨辛教派历史资料非常稀少，可以说几乎没有。这几张羊皮卷，又把人们带到那个血雨腥风的年代，同时也能更好的研究那段历史。

可以说这份资料，对于中东国家来讲，比任何文物都重要。虽然伊朗现在不讲究什么历史，但是也想要知道，历史上波斯到底有多么强大。至于阿拉伯人，也想要了解清楚，当年萨拉丁是如何攻占耶路撒冷，把犹太人打败。

至于犹太人，虽然更想得到所罗门圣殿文物、以及黄金约柜但一定也想弄清楚。当年阿萨辛教派到底对耶路撒冷做了什么，约亚暗道在什么位置这里边还有什么不为人知的秘密。

好在麦吉德教授的回答，还是让记者感到满意。毕竟接下来会在论文和书籍中体现。也就是说他们拿到了包子轩的独家授权，估计书籍出版之后必然会把中东文化，推向一个全新高度。

目前宝藏的来龙去脉，已经基本搞清楚。是当年萨拉丁同十字军大战，然后阿萨辛教派趁机抢夺回来的文物。但是文物归属问题，却是一个非常难办的事情。

这些文物原本属于犹太人，理应归属以色列所有。但是在1000年前，就被阿萨辛带回波斯湾。而发现的地点，的确属于富察伊拉领土而发现者也是富察伊拉方面。那么无论从哪方面讲，文物归属问题，并没有什么争议。

但那可是所罗门圣殿文物和黄金约柜，如果真就这样放到富察伊拉，这个阿拉伯国家估计全世界犹太人都接受不了。当然欧洲人也是一样，圣杯已经消失千年现在既然已经找到，那么就绝对要带回梵蒂冈。

国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约，要到十年之后才会协商即使生效后，很多国家也都不会遵守。如果真要是按照这个公约执行，估计世界上所谓的四大博物馆基本就没有什么物件能够展览。

包子轩虽然看着很和善，那是因为没有侵犯到他的核心利益。如果什么都不付出，就强行索要文物，估计对方绝对不会同意。

难道直接进攻富察伊拉，好像也没有这个道理。而且这小子同苏联人关系很好，到时候可是不好收场。

纽约时报有时简称为“时报”是一份在美国纽约出版的日报，在全世界发行，有相当高的影响力，美国高级报纸、严肃刊物的代表，长期以来拥有良好的公信力和权威性。由于风格古典严肃，它有时也被戏称为“灰色女士”。它最初的名字是纽约每日时报，创始人是亨利贾维斯雷蒙德和乔治琼斯。

这家报社的老板，是犹太人而且此次派过来的记者，也具有犹太血统。当然想要知道，包子轩是准备如何处理这批文物。

纽约时报记者站起来问道：“请问关于这批文物，富察伊拉方面准备如何处理。”

现在谁都不敢天真的认为，赶紧把文物归还给以色列。根本就没有道理和依据，而且犹太人也不能那么无耻。

抢劫所罗门圣殿的是阿萨辛教派，只是被包子轩发现。而且最终地点在富察伊拉境内。几名历史专家，包括两名犹太学者都可以证明。如果还想说文物归属问题，那么整个世界都会乱套。

历史上关于问题追讨问题，可是有太多经典案例！

200多年前，在希腊的帕特农神庙一批精美的大理石雕塑被英国埃尔金伯爵拆下来运回英国，辗转到了大英博物馆，存放至今。希腊的国宝，就此成为大英博物馆的镇馆之宝。数十年来，希腊多次要求英国归还这批雕塑，均遭到英国的拒绝。

帕特农神庙大理石雕来自希腊雅典卫城，迄今已有2500多年的历史。1982年，时任希腊文化部长的梅利娜迈尔库里在联合国教科文组织大会上提出一项议案，要求大英博物馆将帕特农神庙石雕归还给希腊。这一要求得到大多数与会成员代表的支持，但投票结果对英国没有约束力。从那时起，希腊一直要求英国归还石雕，但遭到英国的拒绝。

英国和希腊关系还算不错，可即使这样对方依旧拒不归还属于希腊的文物，而且你还真拿人家没有任何办法。

然而关于追索文物，有两个时间点限制：一个是发现流失文物持有者和文物所在地之后，三年内提起诉讼并在任何情况下，要在文物流失后的五十年之内提起诉讼。而另一个难点在于，要想追回因为战争流失的文物，需要持有文物的个人、组织或国家承认，证明这些文物是掠夺所得。此外，因年代久远，流失文物几经转手很难从法律上控告文物持有者属于“非法”持有。

所罗门圣殿文物，丢失已经超过1000年想要直接拿回来，估计谁都办不到。

一直以来，国际上关于文物追索都是一个长期且复杂的过程。当前追索海外流失文物的途径主要包括依法追索、商业回购、外交谈判和捐赠等。其中依法追索难度最大。商业回购属于无奈之举。政府间外交谈判和捐赠