在东去鸿门的马车，王隆不由想起拟定称帝大典礼仪的过程来。

作为一个儒生，王隆自然会下意识参考前代制度，比如在未央宫前殿演练过无数次的汉帝登基之礼。

汉家皇帝即位，一般是三公主持，群臣脱去老皇帝丧服，穿吉服参加典礼，此刻开始由凶礼转变为嘉礼。太尉登场由阼阶登殿中，对安置在那里的先帝灵柩北面礼拜，接着奉读策文。奉读策命后，太尉向东面把传国玉玺和绶跪授给皇太子，皇太子成为皇帝。

到了汉武之后，太尉改为大司马大将军，于是昭帝、昌邑王、宣帝的即位是由霍光做主，到了哀、平，则是大司马大将军王莽来主持。

而眼下魏国群臣，和汉时大将军职能相似的，则是国尉、骠骑将军马援……

第五伦虽然早年起家建军多赖丈人行，但更多凭的是自己的运营，身为开国之君，当然不会照搬这种制度，给后人留遗患，于是遂不取汉礼。

那新朝皇帝王莽称帝，有没有点参考价值呢？

王隆特地与参加过汉新禅代仪式的众人来：太师张湛、太傅王元，都是当时的见证者。

张湛比较古板：“我记得那是始建国元年正月朔，王翁帅公侯卿士奉皇太后玺韨，太皇太后，顺符命，去汉号。”

张湛比较念旧，至今不肯直呼王莽姓名，只是喊他“王翁”。

“同一天，王翁就抱着孺子婴，到了前殿……”

王莽是把汉家末代太子当做道具么？确实如此，张湛还给“先帝”留点情面，王隆的叔父王元对他追溯的往事，就说得直白多了。

“当时我只见到王莽抱着孺子婴到了登基台，群臣不明所以，都同呼王莽放下孺子，早继大位。”

“却见王莽依然抱着孺子婴，就是不放手，而礼官读了很长的策命，引经据典，我不太记得了，差不多的意思便是汉家历世十二，享国二百一十载，气数已尽。”

“读策毕，王莽又亲执孺子手，流涕唏嘘，说什么‘昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！’”

“他哀叹良久后，才终于放开了吓哭孺子，礼官将孺子带下殿，北面而向王莽称臣。百僚陪位，莫不感动。”

王隆听得哑然失笑，王莽当时权势熏天，能不敢动么？不过如此听来，王莽虽然装神弄鬼，为称帝仪式寻找古文依据，但说白了，就是欺负汉家孤儿嘛。

而风水轮流转，轮到魏王要称帝时，第七彪等宗室成员，居然提议将王莽的女儿，汉家末代太后提溜来参加，一次辱两朝，结果却被魏王拒绝了。

“王巨君欺孤儿，余竟要效仿他，辱寡女么？”

于是王莽的称帝典礼也被咔嚓，没什么参考意义。

这可苦了王隆他们，只能继续往前追溯，一口气溯到了汉高称帝仪式，都是开创之君，这总能照搬一二了罢。

于是他令史官们翻阅记录，找到了记载：

“甲午，乃即皇帝位氾水之阳。”

然后，然后就没了，居然只是简单记了这么一句，细节、礼仪全无！

不过想想就知道了，那时刘邦刚打败项羽，制度草创，叔孙通还没得到重用，礼仪可想而知十分简单。

再往前，连秦始皇帝称帝的旧账都翻出来了，亦然是记载寥寥，只能咨询太学博士们，更古老的夏商周礼仪，更是吵不明白。

唉前人不努力，后人就只能凭想象瞎编呗，最后，王隆只能倾尽生平所学，拟定了称帝仪式的基本环节，和魏国如今的制度一样，也是秦、汉、新的缝合怪。

“先于南郊祭天，而后谒城中齐壮武王庙，再移至未央宫前殿，行策命礼，而后授玺、戴冠冕，最后是颁诏、封赏、大赦等。”

除了授玺一项因传国玉玺不知为何竟被蜀中公孙述所得，只能另刻新玺外，其余场地，长安一应俱全：将汉朝的殿、庙刷层新漆，宠作魏殿、魏庙不就行了！

然而这项目的初稿交去，第五伦却不同意，反而大手一挥，决定将仪式举行的地点，改在鸿门！

这就意味着，很多计划要推倒重来。

当时时间只有半个月了，王隆头都要爆炸，无比想念第八矫，更过分的是，第五伦还嫌不够，又给他添了新的难度。

搞一个“百姓观礼团”，要求关中各县，乃至于治下每个郡，都要有一二父老来参观也就罢了，最要命的是，魏王直接给流程添了一个大动作。

“亲卫师万人的大演武？”

王隆当时想要据理力争，老板动动嘴，员工跑断腿，如今天下雌雄未定，一切从简点比较好。

但第五伦一席话，却让王隆不再反对大操大办。

“汉自高帝以后，不论贤如文景汉武昭宣，还是昏聩如元成哀帝，皆是子承父业，所以只需在未央前殿，关起门来，好似蜗牛壳里做排场，虽做得高高在，却脱离