治便会岌岌可危。

这也是为什么对于大部分一辈子都没有出过县的古人来说，无论是谁当天子，是汉人还是蛮夷，其实对他们来说并无多少差别。

还是向同一个老爷交租子罢了。

太阳照常升起。

但这一次，朱富贵本就是准备搞土改的，又怎么会毫无保留地吞下这笔烂账？

在后世，许多人痛心疾首地为失去土地的地主喊冤，将土改称之为恶政，称之为侵犯私产。

这些人中也不乏大量的精神地主。

但还是那句话，这个世界是残酷的。

古今中外，包括某岛在内，所有成功的经济体都建立在一个先决条件上，那就是土地所有权的归拢集中。

不打碎大大小小的地主阶级，统合公共建设所需的土地资源，那么社会就会永远在无间地狱中轮回。

南亚某世界大国便是一个典型的例子。

实际上，印度的情况和如今的华夏本土极其相似。

无数大大小小的地主分食着这个国家发展的可能性。

其中有拥良田万顷，不劳而获的卑鄙食利者。

也有一些所谓“地主”，其实只是富农。

他们不是什么坏人，甚至是勤劳的农人，自己也下地干活，为了家庭而努力劳作，同时也是现有秩序最坚定的捍卫者。

然而，生产关系的落后必然导致生产力的落后。

通过“非暴力不合作”捏合起来的有声有色的大国没有经过充分的洗礼，天生就带着基因的缺陷。

强如老仙，对于人心、权术把握的出神入化，依然在百万地主的反扑下焦头烂额。

这就是前人不给力，后人空遭罪的典型。

朱富贵自认为是没有老仙那份功力的，好在他现在是“前人”。

前人做一些事情，有前人的优势。

朱富贵不希望给后人留下遗憾。

这方面，排除一个错误答案印度斯坦之后，可选项也就那么几个。

想要完成土地的归拢，兔子靠的是暴力革命，秃子靠的是流血的赎买白嫖，英国人靠的是羊吃人的圈地运动，美国人靠的是剥干净印第安人的头皮。

无论是哪一种方式，都无法避免冲突和死亡。

大明在北美，本质上是借着美国人的手，完成了土地归拢。

而在华夏本土，朱富贵横看竖看，觉得还是光头，啊不，是白嫖适合自己。

杨阿毛早就准备好了两百多个从凤都、新鲁、新苏等地来的会计学学生，组成了土改小组。

其中倒是没有国子监这样的高材生，连本科生也几乎没有。

这些人才各部委都抢着要，尤其是工部，各个大工程上缺口都很大，自然不会大材小用。

比起后世将武大硕士卷到烟草厂流水线当操作工的情形，这个时代只要有一张职高文凭，那么在金陵当上公务员就是十分容易的事情。

而这支掌握新算法，拿着小学计算器的土改小组效率很高，只用了两三天时间，便在浩如烟海的文牍之中整理清楚了田产、地产的档案。

接下来，金陵府给出了赎买方案，按照太平军撤出时的地价进行赎买。

打折几乎打到地下室去了。

这样的方案当然受到了士绅的一致抵制。

不满大明方面安排的士绅们想要鼓动佃农一道去抗议，但环首四顾，却发现佃农都特喵地被李合肥抓光了。

明白人这个时候肯定已经知道要收手了。

但自古以来皇权不下乡，乡贤老爷们才是这片古老土地的真正主人。

人性中难以抹平的贪婪，长期来超额得利带来的路径依赖，这些都令相当一部分乡绅相信只要表面姿态，官府就会退却的。

八月十五，中秋时节。

乡贤们串联起来，五位致仕的进士老爷，七十八员举人老爷，五百多个秀才，纠集在一起，带着家丁护院们，举着至圣先师孔夫子的牌位，来到金陵府衙门口击鼓鸣冤。

经大明皇帝朱富贵电令批准，金陵守备蒋彪毫不犹豫地率军弹压。

这些从铁路军第一师转隶而来的皇家陆军金陵守备部队，换上了锦衣卫的飞鱼服，戴上防爆头盔，手持防爆盾牌，腰别警用八件套，如下山猛虎冲入秀才举人们的抗议队伍之中。

伸缩警棍无情地抽打在老秀才的脸上，至圣先师的排位被马靴踩得粉碎。

一个曾经官至工部右侍郎进士老爷，嚎啕大哭：“暴明，真乃暴明啊！先师受辱，天下士人之耻啊啊呜呜呜咳咳咳”

一个战士见到一个皓首老头在那里哭丧，掏出辣椒水就朝他喷了两下。

别说，效果真不错。

只可惜，毕竟不是专业的锦衣卫，没有系统性地学习过防爆喷剂的使用。