在北元残部中的地位，也按照血缘来源，是黄金血脉的泰宁卫最贵，功狗血脉的朵颜卫其次，野人血脉的福余卫最低…而三卫的位置，最初也是‘福余卫’最靠北，‘朵颜卫’在中间，‘泰宁卫’最靠南…”

“然而，先祖见证！太祖死后，太宗皇帝对三部的收服，改变了一切！三部变成了三卫，变成了最忠诚的皇帝亲随。他们追随太宗皇帝起兵靖难，从蒙古打到南京。接着，他们又跟着太宗出兵漠北，从南京打回蒙古…这其中，朵颜卫的实力最强，立下的战功最多。在后面永乐年间太宗的封赏里，朵颜卫也获得了最大的奖励，南迁到泰宁卫南边，获得了丰美的草场…并且，朝廷在开原卫与广宁卫，都设置了专门的互市市集，让三卫和熟女真各部，都可以获得亟需的生活器具，包括最宝贵的铁器…”

哈儿蛮酋长阿力面露回忆，讲述着祖祖辈辈传下来的“太宗恩情”。在这个汉化女真版本的故事中，明太宗朱棣几乎是天生的各族大可汗，收服蒙古与女真诸部，开创了最鼎盛的帝国。而追随太宗皇帝的各族亲随，无论蒙、汉还是女真，都从个人到部族，获得了大量的封赏与回报！

那是个开拓与武功的时代，只要能打的武人，哪怕是异族和宦官，也能升官封侯，也能分享帝国的权力。朵颜三卫追随大明的好处，要远多于跟随穷困的蒙古，并且从没在互市上遭受朝廷设卡，能从汉地获得大量的物资供应。

而等到太宗死后，大明就日渐变化，走向了文官主导的守成与文治，走向了越发严格的华夷之辩，并在边境互市上大加限制…毫无疑问，在这种变化中，武人失去了权力，内宦遭到了压制。至于蒙古和女真的异族？他们彻底从帝国的上层建筑中消失了，不再被帝国的权力接纳，渐渐变成了真正的“蛮夷”！

“主神见证！太宗皇帝朱棣？…”

听到这些久远故事，祖瓦罗眼神闪动。他虽然不知道，这些阿力口中的历史故事，到底有多少真实。但在他心里，这个太宗皇帝的形象，大概就和修洛特陛下一样，是能够收拢各部英杰，并且选拔重用的人物！而更令他遐想的是，大明神王太祖死后，太宗的靖难夺权…

“咳！止住，不要多想！主神庇佑！永乐…永乐？又是这个年号？”祖瓦罗收起飘远的念头，看向倾塌的永宁寺内。那块记述着奴儿干都司建立，在永乐十一年刻下的石碑，还静静的躺在寺社的角落。而永乐年间大明的开拓，似乎远不止这奴儿干一处，还要向西再向西，向北在向北，抵达到朵颜三卫，甚至更遥远的漠北。

“先祖见证！太宗皇帝死后，朵颜三卫和朝廷的关系，就开始急剧恶化…最后，他们在土木堡之变里，倒向了瓦剌蒙古…至于现在，他们是蒙古左翼在辽东的主力，尤其是三部中最靠南、最强大的朵颜卫。他们牢牢占据了滦河流域，威胁到朝廷的广宁重镇，甚至威胁到沟通辽东的辽西走廊。而朝廷把辽东镇的治所，从辽阳迁移到广宁，正是为了防备他们！…”

说到这，哈儿蛮酋长阿力神色唏嘘，莫名叹了口气。他知道，寒冷天灾的残酷，不仅逼迫着山林中的女真各部南下求活，也同样逼迫着朵颜三卫南下。而如果朝廷能给出足够的钱粮，三卫未必会倒向蒙古，就像辽东的奴儿干都司，也能通过钱粮维系一样。但最终，朝廷的选择…

“祖萨满，朵颜三卫中，朵颜卫贴近边墙，占据大宁卫旧地，掌控松辽平原。他们的距离最远，我们很难接触到，也没必要接触。而泰宁卫位于塔儿河一带，驻牧在松辽平原与科尔沁弓箭手草原间，接触起来还是远。因此，最近最容易接触的，也是和我们女真部族最亲近的福余卫…”

“主神庇佑！只要我们划着大船，沿着混同江一路向南，划过乌苏里江口，到达松江口。然后，沿着松江向西，穿过海西女真的腹地，直到河流交汇的大片草场，就能遇到福余卫放牧的小部落了！而后，找他们买马，也很容易，只是带回来比较难…”

“先祖见证！按照汉地的说法，那片地方，曾经可是真正的富庶之地，是金人的上京城啊！什么？你问金人是什么人？嗯…也许，他们也是一支女真部族？至于上京城，好像也没部族见过，就是汉地的书里，写过这个地儿…”

哈儿蛮酋长阿力摸了摸脑袋，对于“金人”是不是“女真部族”，“上京城”到底在哪，他其实都不大确定。毕竟，各部纷繁南下，血脉融合又交替。这个时候的所谓的“辽东女真”，和金代南下的“女真”，隔了三四百年，早就没半点血缘联系和传承了。而所谓的‘女真民族’，在老奴一统各部崛起前，其实更多的，还是个地理上的概念。就像海西女真是海西那一片的，建州女真是建州那一片的，野人连片都没有…

“阿力，这个能遇到‘福余卫’，能买到许多马的地方，到底叫什么名字？你们平日里，又是怎么称呼的？”

“哦！祖萨满，那个地方水很浅，草场很丰茂，飞鸟很多，也很适合渡河。因此，这是