是这么来的。

不过这么说起来也对，他的叔父诸葛玄接下来没几年便也要离世，那时诸葛亮还不到二十岁可以起字的年龄，再加他随诸葛玄隐居于此，家中也没有什么男性长辈，若要起字可能还真得靠他自己。

“孔明贤弟。”

吴良叫道。

“有才哥哥，请受弟一拜，一日为兄，终生为兄！”

诸葛亮施礼拜道，真情流露。

“哈哈哈，能与孔明贤弟结拜，实乃人生一大快事，不过孔明贤弟年纪尚小，饮酒就算了，改日贤弟来邓县找我，为兄以茶代酒与贤弟好好亲近！”

吴良哈哈大笑，接着又不动声色看向地的那首《梁甫吟》，开口问道，“好诗！真是足以流芳百世的好诗！只是不知这诗是贤弟何时所作，为兄想为贤弟做个见证，也可叫后人好好领会贤弟的才情。”

后世《梁甫吟》的作者不是存疑么？

若是他能够确定《梁甫吟》的作者，并将此诗出世的具体时间都记录的一清二楚，不但满足了自己的好奇心，对于后世考古界来说也算是功德一件了。

哪知诸葛亮却摇头说道：“不敢隐瞒有才哥哥，此诗其实并非我作，乃是我叔父一次醉酒后传授于我，我向往诗中的意境与气魄，因此常常吟诵。”

诸葛亮的叔父？

那不就是诸葛玄么？

难道这首诗竟是诸葛亮的叔父诸葛玄所作不成？

吴良对此表示怀疑。

诸葛玄在历史的记载更是只有寥寥数笔，并且只提到了他领养诸葛珪遗孀与子嗣、并将他们带来隆中一带隐居的事情。

其实从汉朝开始，天朝的历史文献保存情况还是相对比较不错的。

尤其到了汉末时期，一些比较出彩的文学作品便都有所保留，不仅是各种各样的诗词，就连一些檄文都保留了下来。

因此若是诸葛玄果真有些诗才，又或是具有其他的才能，史书中既然提到了这么一个人，就算只是寥寥数笔，也应该有所体现，而不是将其当作一个“路人”一般的人物去记载。

另外，吴良终于又猛然意识到了一个问题。

《梁甫吟》中吟诵的是春秋时期齐国的史实。

其中颇为生动详细的描写了齐国国都临淄城外，那三座埋葬了田开疆、古冶子和公孙氏的坟墓，尤其是那句“里中有三墓，累累正相似”，仿佛便是作者亲眼看到了那三座坟墓一般。

还有那句“步出齐城门，遥望荡阴里”，也存在一些问题。

毕竟吴良最近刚去了位于薄姑的齐国古都，那座古都早已只剩下一片废墟，想来处于相同时期的临淄古城肯定也是一样，城门肯定早已倒塌，甚至消失不见。

就更不要说那三座描述中完全就是摆在明面的大将军坟墓，历经数百年更迭，每次改朝换代先遭殃的都是这些王公贵族的坟墓，那三座坟墓又怎么可能幸免于难？

所以。

不论是诸葛亮还是他的叔父诸葛玄，都不可能亲眼见到那三座孤坟，还“累累正相似”。

当然，并不能排除作者通过想象的方式艺术加工的可能。

在这之前，吴良也是这么去理解的，但诸葛亮忽然言明《梁甫吟》根本不是他的作品，吴良想的自然就多了起来。

“孔明贤弟，你叔父可曾提过这首诗的作者是谁？”

带着这些疑问，吴良下意识的问道。

“倒不曾提过，后来我还特意问过叔父，但叔父始终不肯说明，我也就没有再追问。”

诸葛亮如实说道。

以他现在的心性，俨然已经将吴良当成了“自己人”，毕竟现在的诸葛亮肯定没什么可以交流的朋友，忽然遇到一个觉得特别合得来的人，自是很容易便掏心掏肺了。

“原来如此……”

吴良点了点头，心中临时决定之后要想办法再与诸葛亮的叔父诸葛玄发生一些关系，嘴却又接着问道，“对了，孔明贤弟，你学识如此渊博，定然也听过不少世间奇物吧？”

“有才哥哥为何有此一问？”

诸葛亮道。

“倒也没什么，只是愚兄偶然间听到过一件奇物，思前想后依旧觉得此物并非人力可为，因此见人总要打听一番，以解心中困惑。”

吴良笑呵呵的说道。

“哦？不知有才哥哥说的是什么奇物？”

诸葛亮好奇问道。

“此物唤作‘木牛流马’，我听说此物可载重一岁（四百斤左右），无需人力畜力拉动一日便可自行数十里地，甚至在崎岖山路也是如履平地，实在令人难以理解。”

吴良说道。

“哦？天下竟有此等奇物？”

闻言，诸葛亮也是露出一脸的惊奇之色，完全就是一副听都没听过“木牛流马”的样子，更不要说知道它的原理。

“看来现在的诸葛亮还不会制造‘木牛流马’啊……”

吴良心中暗