守心，中原无灾无变，倒是泰西之地的罗马伪帝死了，那不成他们才是”

刘备也是气急了，说到最后才刹住车，主要他是皇帝，平时说话不用在乎避讳，也没人抓他的把柄，所以比较用词粗暴。换做人臣，肯定是不会有这种说错话的倾向的。

李素这才恍然：这不就成了历史上又过了16年之后、226年那次荧惑守心时的局面了么？

原本历史上，那次荧惑守心后，曹丕驾崩了，黄权还宽慰曹叡，说这是大魏才是三国正统的代表，说明魏帝有资格因为荧惑守心而死，这是喜事。季汉和吴人不配。

历史上210年这次荧惑守心，倒是没怎么记载，属于“天文学上应该是发生了，但史官和天文官没记”，或许是因为本来就没恶劣的事情发生，没有警示教育意义，史官就故意匿了。

现在，罗马皇帝塞维鲁死于公元211年2月4日但这个日子是按照公历计算的，按照汉人的农历来算，可不是卡着210年的腊月末尾才死的么。

另外，塞维鲁当年登基虽然是193年4月，但当时罗马还处在数帝并存的内战时期，塞维鲁杀掉另一个称帝的军阀尼戈尔、成为罗马唯一称帝的人，就是在194年完成的。

等于是上一次荧惑守心，在大汉这边刘备干掉了李傕郭汜、刘协丢了长安。而在罗马那边，塞维鲁之前的前任完了、他刚刚上位。塞维鲁作为罗马唯一皇帝的任期，刚好是两次荧惑守心之间的窗口期。

而且历史上，塞维鲁之死也算是比较突发的暴毙，他虽然六十六岁，但死前还身强力壮、还能亲自带兵远征。

这次是远征不列颠途中，因为感染了不列颠群岛当地的传染病、大陆上来的罗马人应该是对这种传染病缺乏免疫力，所以突然就暴毙了。

还特地卡着荧惑守心之年的腊月底死，简直就跟赶末班车似的。这些细节要是被有心人知道了，再去故意散播，肯定也会造成一定的人心混乱。

李素因为内心不迷信，所以不敏感，而刘备显然是迷信的心魔还未彻底根除，所以反应快，心情不好。

幸好，李素和诸葛亮反应也快，两人立刻拿出了一套应对方案：

“请陛下勿忧，天象与人君确实是毫无关系，那都是有规律可循的。至少群星轨迹肯定是如此的，其他水旱风灾倒是不在这套科学体系之内”

刘备没好气地说：“朕当然信，但是要防止有人用这个事儿挑拨人心！”

君主科学了，如果人民依然迷信，这种东西就依然有危害。

李素当然也知道这点，立刻继续补充：“那就两手准备，一边群臣高层要坚定信仰，这次恰好可以筛查一下群臣谁可以信赖、谁信仰不坚。

另一方面，万不得已的时候，就对外暗暗昭示：天下万邦，总有人君在荧惑守心之年薨逝，所以总能找到巧合。便是民间文臣武将，这一年里死的还少么？每年总要死那么多人，多了自然什么情况都会有。

而且，说不定就是谁失德，哪怕是人臣、蛮夷外邦之王，有失德，也容易在这种年景死，跟正统又有何关联？这只是自古对这事儿的解读过度了。”

李素不想这么说的，因为这种手段是事急从权，长远来看还是对破除迷信没好处。

但刘备听了，才算是舒坦了些：“对对对，便这么说！那罗马暴君失德，虽然是伪君，却也会在这种年死！谁失德谁死！地球正统当然始终是我大汉！”

刘备近年来也知道了“地球”的概念，渐渐接受了李素诸葛亮的某些地理和天象观点，只是他平时说话不会提到这个词。

这次也是逼急了，皇帝亲口说出了“地球”。