“鲜卑利亚”

许安很清楚在华夏的北方有着多么大的一块土地。

那一块土地现在对于华夏来说并没有任何的用处，但是随着时代的发展，那广袤的土地却是真正的财富。

现在那一块广袤的土地之上人迹罕见，并不适合人的居住，就是到了后世仍旧是人烟稀少，地广人稀。

只是丰富的矿藏以及广袤的深林漫长的战略纵深，使得其成为一块真正宝地。

鲜卑利亚并非只是现在鲜卑诸部占据的漠北地区，更远处的地方也是鲜卑利亚的范围，在鲜卑的北部是丁零部落的所在地。

长久的征战，许安现在很多的时候都不需要地图在面前，在他的脑海之中一幅完整的清晰的地图已经浮现了出来。

丁零部落以北海为中心逐水草而居，曾经也算是一个大部落但是自从被檀石槐带领的鲜卑击败之后，丢失了大量的草场之后，便一蹶不振，不值一提。

北海就是如今的贝加尔湖，苏武牧羊之处就是在北海的周边。

漠北的西面是呼揭，西北方是坚昆，两部加起来控弦之士不过五万，不然也不会被赶到如此偏远的地方。

许安计划在将漠南和漠北两地分为三处行省，分别为漠南行省，漠东行省，北疆行省。

州牧制现在基本已经是形同虚设，各地既不设刺史，也不设州牧，而是该设巡抚，其大部分的职权也被承宣布政司提刑按察司，兵备都护司三司分担。

各地已经开始实行行省制。

第一处行省是现在明军的占据漠南地区，这里将会被划为漠南行省。

漠南行省，西起受降城，在并州朔方郡高阙关西北的漠北草原地带，于元封六年公元前105年为接受匈奴左大都尉投降而筑。

东至弹汗山，曾经鲜卑单于庭的所在地，南至并州，北抵北疆行省。

第二处行省，漠东行省将会包括上谷乌桓的塞外牧场、三郡乌桓掌控的塞外地区，以及东部鲜卑的南部地区，也就是饶乐水和乌侯秦水流域地区。

西起弹汗山，边界于漠南行省相接，东至大辽水，与扶余国相接，位于玄菟郡以北。

南至幽州，北抵北疆行省。

第三处行省，则是原本鲜卑诸部占据的地方，设为北疆行省。

南抵漠南、漠东两处行省，北接丁零，西至坚昆东到大鲜卑山。

许安并没有想要留下鲜卑的想法他准备如同对待南匈奴一样对待鲜卑将其从此除名。

既然鲜卑除名，大鲜卑山的名字自然是不能留下，因此大鲜卑山也被改名，改为了“北山”。

三处行省，许安都准备迁移内地民众去填补空缺。

漠南和漠东实际上都已经存在相当一部分的汉地民众，只有漠北暂时没有人迁移过去。

那些被俘虏的鲜卑军卒，许安选择将他们全部充为劳役，编入劳改的队伍，在汉地和北地三省修建道路，修筑建筑，等到达到了一定的劳动期限才会将其释放。

如今能对北疆行省造成些许的威胁，也只有丁零、呼揭、坚昆三部，许安准备让吕布带着骁骑营对这三部进行一下友好的访问，以保证北疆行省的安全。

如今的漠北和漠南，除去鲜卑人之外在没有兴盛的大部族。

漠北漠南地区之所以没有长久的被华夏所占据的原因有很多。

后来崛起的突厥，蒙古，虽然被唐、明所击败，但是无论击败多少次，都没有办法彻底的清剿其残余势力，自然是不可能移民过去。

现在突厥，蒙古还没有崛起，草原之上也没有那么的人，如今草原之上的霸主还是鲜卑人。

而鲜卑现在已经匍匐在了明军的脚下，被明军一网打尽，西部鲜卑被诛灭，东中两部鲜卑也已经覆灭，其统领全部身死，剩余的残余势力根本没有多少。

另一点就是，儒家文化影响着的封建王朝，甚至会做出主动放弃疆域的举动，或是为了削减开支，或是因为其他的一些原因。

不过现在的明庭并没有受到这种儒家的影响，而现在的儒家也没有彻底断掉脊梁骨。

现在的儒家，仍然有治公羊的人存在。

仍然有人赞同，九世犹可以复仇乎虽百世可也

不过现在明庭已经有了新的思想，这个思想并非是儒家，也并非是法家，而是经过了许安修正之后的太平道思想。

太平道思想已经随着太平道的传播的越来越广泛，太平道也逐渐脱去了宗教的外衣，向着思想的方向发展。

而许安作为明国的开国君主，无论是在军中还是民间都有着极高的威望，现在他所做出的决定，基本上没有多少人会反对。

如果许安想要推广一件政令，那么基本可以说根本就不会遇到太大的阻碍。

迁移民众前往西域的计划已经制定了出来，并且也确实