学之后，修习四年，第四年可以进入晋阳府衙之中协助办公，绩优者可以留任于晋阳府衙，其余通过考试毕业生成年后则有资格进入其他郡县为官。

从国学堂毕业之人，皆被称为举人。

原本许安定的是六岁到十二岁可以进入蒙学院修习，但是考虑现在的年龄是按照虚岁算，出生当年是记为一岁。

所以许安将蒙学堂的年龄要求提了一些，提到了在七岁到十三岁的孩童，可以进入蒙学院中修习。

也就是说，如果按部就班，从七岁开始修习，进入蒙学院，那么最早在十七岁，便能于国学院毕业。

不过实际上这几乎是不可能的，除非真的是天资过人，不然绝对不可能这么顺利。

从蒙学到郡学再到国学，三所学院跨度颇大，要想通过考试毕业，并非是一件易事。

第一要知道的是考试合格和能否升学自然是两个概念。

蒙学的考试考试合格还是比较容易，但是郡学的考试就难上一筹，而国学的考试，则更为困难。

蒙试，郡试、国试三次考试，升学的名额都有限度的，全部是择优录取，这三次考试无疑将会淘汰大量的学生。

以第一期的两万名学生举例，蒙学入郡学，十里取一，入郡学者人大概的数量会控制在两千之数。

而这两千名郡学生，再十取其一，取二百人，进入国学院之中修习。

蒙学学生，三年期满未通过毕业者，会有两个选择。

一是留下继续就学，直到通过考试，成功毕业为止，当然这个时候，太平道便不再为其提供饭食，支助其学业。

学生的学费，还有一应的吃穿用度都将由学生自己负责。

二便是领取结业证从蒙学堂毕业，这类学子被称为学员，没有成为吏员的资格。

设立蒙学堂的目的，第一是为郡学、国学输送人才，还有便是进行启蒙教育。

不过这一部分人，他们能认识一部分的字词，学过术算，人需要尽其才。

许安的计划是不仅仅在军队之中推行识字班，还要在乡间推行识字班。

如今在并州的农户农闲时分并没有像之前那么忙碌，农忙之时，虽然忙碌，但是黄昏之时也会返回家中。

因此，许安想的便是这些学员日后返乡，可以教导其他的人识字，术算等知识。

还有便是太平道发布政令和条律，这些学员可以正确的解释意思，而不至于再被乡间的豪强掌握话语权，掌握解释权，不至于被人诓骗。

现在黄巾军治下的世家和豪强虽然已经是被鹰狼卫清除了大半，但是地方宗族的势力实际上依旧颇为根深蒂固。

这是上千年以来文化影响，并非一朝一夕所能改变的事情。

旧的世家豪强灭亡了，但是新的世家豪强很快也会从崛起。

而且许安也没有想要将其改变的想法，宗族其实并非是什么洪荒猛兽，世家豪强形成的原因并非是宗族的原因，归根结底，还是在制度的原因。

郡学和国学和蒙学的学制也是一样，未能通过考试者，郡学称为茂才，国学称为监生。

皆是领取结业证，名单收录于府衙之中。

茂才成年后有资格去各乡亭为吏，监生成年后则有资格进入其他郡县为吏。

茂才的待遇大致等同于童生，而监生也是大致等同于秀才，但是因为其学习的时间要更长，所以实际上待遇还是要高一些，可以填补更重要一些的位置。

郡学和国学两所学院也允许学生继续自费学习，准备考试。

学生学习在学院学习，也可以在校外修习，并不规定地点，只要能够通过考试即可。

蒙学考试，一共要考三科，语，数，道。

语就是语文，顾名思义，考校的是基础的语言文字。

三字经千字文这两本书，就是语文的启蒙书籍，当然蒙学院启蒙的教材远远不止这两本书，还有其他的教材。

数则是数学，术算一科，则是简单的术算，加减乘除，数学的教材一部分是缴获自世家的书籍，另一部分则是由许安编辑出来的。

虽然许安并不是老师，但基础的数学知识他并没有忘记，编写一本简单的教材还是绰绰有余。

而且也并不是没有人帮助许安编写，阎忠和杨绩等人也从旁协助，帮助许安整理。

古代中国的数学相较于当时的其他国家，虽然算的上先进，但是许安学习后世的数学，也对其有很大的帮助。

许安也没有墨守成规，他将后世的阿拉伯数字也编入了教材之中。

阿拉伯数字的发明，确实使得计数和数的运算都变得简便了许多，有助于数学的进步。

不过现在它们并不叫阿拉伯数字了，毕竟这个时候，阿拉伯人都还没有征服了旁遮普地区。

这些后世的