更是让人相信非常。

这个时代的人对于鬼神之说极为看重，甚至有些将校出兵，或是举办大事，都要挑选良辰吉日。

汉武帝的巫蛊之祸，也侧面的反应了当时西汉时期，那些鬼神之说确实广有市场。

现今的汉室皇帝，又被称为天子，天子这一称号意思便是天任命的共主，商朝时期的，商王因“受天命而立”，被称为天之子。

罢黜百家，独尊儒术，董仲舒系统的提出了“天人感应”。

甚至于有天灾、饥荒等大事发生，都可以解读为天子失德，或者是朝中有奸邪。

一国治理尚且迷信鬼神，还有那些玄而又玄的东西，更不用提教育都没有普及的乡聚，那些大字不识的乡民了。

鬼神之说在汉朝这片土地，远远的超乎了后人的想象。

东汉末年到三国鼎立时期，前有太平道，后有五斗米，还有一些消逝在历史场合，不被记载的教派，甚至于存在相当一部分的邪神淫祀。

就是在如今许安的治下，并州黄巾军的管辖之内，都能见到一些邪神淫祀。

当然，对于这种邪神淫祀，无论汉军还是黄巾军都是一样，一经发现即可缉捕毁坏。

此次许安带领并州黄巾军出阵，对于冀州来说不亚于是一场地震。

甚至于连如今暂时接替王芬，掌管冀州军政的蹇硕，实际都对许安有些畏惧，这也是为什么蹇硕就算集结了军队，但是还是没有主动进攻许安统领的黄巾军的缘故之一。

就算现在黄巾军控制了常山国、巨鹿郡四座重要的城池，正朝着安平国的阜城方向进攻，意图控制安平国，让四州黄巾军有一个相对安稳的渡河据点。

蹇硕也是耐住了性子，没有主动出兵进攻黄巾军。

虽然现在许安统领的部曲因为要驻守沿路的城池，兵力已经减少到了一半的规模。

但蹇硕也并不觉得，只凭借着自己麾下的两万余名军卒，就能胜过许安统领的一万多名并州黄巾军。

毕竟许安可是在葵城，以堂堂阵阵之战击败了朱儁领导的河内汉军。

那可不是什么臭鱼烂虾，什么乌合之众啊，其中有数千人是跟随朱儁征讨过交州的家兵，还有为数不少的汉军锐士。

还有那人称江东猛虎的猛将孙坚，当时也在朱儁的麾下，可汉军仍然逃不过败亡的下场。