不走专精路线，就只能走整体路线，至于能不能走通，其实也不太所谓。

“先天大道之间，不应存在高低下之分，但在事实，又确实有几个先天大道凌架于其它大道之？不知各位前辈有何教我？”

没人能回答这个问题，因为这个问题只有当你真正合了道后才会明白，而且还必须合的是先天大道，谁和金仙有交集？

娄小乙也不意外，继续问，“那么各位前辈觉得把各个先天大道依次演来就能有变化的可能？晚辈受教了！但总要有个次序？不能随随便便的任意施展吧？

现在看来，唯一可行的办法就是按照时间线！按照各先天大道的出现时间来演示，晚辈不才，对三十六个先天大道的出现时间顺序还不能确定，各位前辈能否教我？”

这个问题，又引起了老家伙们的一阵争吵！因为关于先天大道的出现时间远近的争执，自有修真界始，就从来没有停息过。

每个道统对此的理解都不一样，当然这种差异在大部分次序是一致的，却在细节，在某几个大道的出现次序有差别；三十六个大道，如果在其中某几个有不同理解，再加排列组合，也能形成无数的流派，而修士这个群体又是以较真和死倔而出名。

最开始的六个大道是确定的，太易太初太始太素混沌太极！这一点宇宙修真界没有异议。

但再往下却出现了一个很大的偏差，是先有时间？还是先有五行？

如果是时间，那么紧跟着就会出现空间！这是一条次序线！

如果是五行，下面一定就是阴阳，这又是另一条次序线！

无数的道统在这里产生了分歧！却从来没有仙下来澄清过，也不知道是不屑为之呢？还是他们其实也不知道？

接着往下，造化大道是个很关键的先天大道！无数的分歧在这里又重新变的一致，因为有了造化后，才开始出现人类！

但紧接着，又是一处原则性的分歧点，造化过后是先有的五运？还是先有的五德？

如果是五运，那么接下来就应该是因果，轮廻……这是道家的看法！

如果是五德，往后就应该出现涅磐，寂灭……这是佛门的路数！

两次原则性的分歧再加一些零散的大道比如雷霆，力量，杀戮，混元，无常等等，穿插其中……按照娄小乙有限的数学知识来看，这根本就没法做出有效的排列组合，比特么买体彩还要难无数倍！

体彩是三十六选七！这里是三十六选三十六，还要求顺序……哪怕有些顺序其实是固定的，比如五太，比如时间空间，五行阴阳。

这仍然是个无解的难题，比鸡和蛋哪个在前更难，可想而知这些老家伙们会吵成什么样！除了手外，其它该做的都做了！

娄小乙微微一笑，在外面的吵吵闹闹中自顾开始了尝试！对他这样遍习三十六道的人来说，对这些大道的次序也有自己的看法，核心思想就一个，无常！

也就是说，他不认为正确答案就只有一个！抓住重点，其它的能自圆其说就好，又何必斤斤计较？

于是在仙迹中演化宇宙，从太易起，无垠之虚未见气；到太初先天一炁始见气；再到太始有形无质的原始状态；终于出现了太素的质之始！形而有质而未成体！

这样的变化，如果放在凡人，或者境界不够的修士眼中，整个仙迹就是毫无变化，但在这些半仙阳神眼中，仙迹的内在核心就有了些微的变化！

有变化，说明路子是对的！些微，说明此子道境能力还不够！

于是有了混沌，气、形、质三者浑然一体而未分离的迷蒙状态，言万物相浑沦而未相离。

浑沦者，视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形垺，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

是为太极！

演化到现在，一切都不出所料，因为任何一名修士只要境界到了，又懂这些大道，都会如此演化，就是固定的套路，是一成不变的起手式，接着往下，才是真正见真章，见道统偏向的地方。

是时间？还是五行？这是老家伙们很关心的！也是个很原则性的东西！

但在感觉中，这个小家伙在这里却出现了一丝停顿？是在犹豫？还是……大道演化，最忌停顿，本来就道境不够，道机稍纵即逝，你一停顿，之前就都白做，还得从头再来！

但在这里的显而易见的停顿中，大道演化却没有停止！

时间！娄小乙接下来选的是时间！看来对他本身而论更偏向于时空论！

有半仙立刻反应了过来，“不对！方才那丝停顿有蹊跷！好像有停顿，好像又没有？好像有道境，可能也没有！

是莫须有！他把莫须有插在了这里，有什么意图？大