璟心中顿时了然，在如今这个礼教森严的时代，若是没有母亲教养的女孩不仅会被夫家挑剔，还有可能嫁不出去，尤其是历朝历代都会婚姻礼法做出了严格的规定，有七弃、三不出、五不娶的说法。

七弃又称七出，以律法的形式规定了休妻的七个条件，只要满足其中一条，夫家就可以直接休妻，一是不顺父母，即嫁过去后不孝顺父母，夫家可以直接休弃。

二是无子，不孝有三，无后为大，若妻子生不出子女，夫家可以直接休弃。

三是淫，即妻子有放纵淫乱行为，夫家可以直接休弃，淫佚被认为是妇女道德品行最大的恶德，对犯了淫佚的妇女不必执行三不出，有时甚至还会被沉塘处罚，而且新婚夜验红，若是无血，就断定犯淫即刻休弃。

四是恶疾，即妻子患有不治之症，夫家可以直接休弃。

五是妒忌，若是妻子对丈夫多纳妾不满，敢于表现在语言和行动上，夫家可以直接休弃。

六是多口舌，若是妻子说话没有忌讳，夫家可以直接休弃。

七是盗窃，若是妻子在管家过程中将公中财物据为已有，夫家可以直接休弃。

三不出是指若是出现以下三种情况，夫家不能休弃妻子，一是有所娶无所归，不去，即妻子的家族散亡，此时休妻，则妻子将无家可归，妻子可以不离开夫家。

二是有更三年丧，不去，即妻子曾替家翁姑婆服丧三年的，不能被休弃。

三是前贫贱后富贵，不去，即夫家娶妻时贫贱，后来富贵了不能休妻。

五不娶是指出现以下五种情况，这些女子都会被礼法所指责，难以婚配，一是丧妇长女不娶，因长女丧母，无人教戒，故而不能娶。

二是逆家子不娶，即家中做过叛乱之事的家族子女不能娶。

三是乱家子不娶，即父母风评不好，生活淫乱的家族子女不能娶。

四是世有刑人不娶，即祖上或父母受过刑的，家中有犯罪的家族子女不能娶。

五是世有恶疾不娶，即患有恶性疾病的家族子女不能娶。

陆璟心中感叹林如海将林黛玉送到贾府也是爱女心切，将林黛玉养在一位德高望重的国公夫人门下，无疑会让林黛玉的婚事更加容易，只是他觉得林如海识人不明而且所托非人。

林黛玉本来只符和丧母长女不娶，若是史太君好好教导，也不是什么大事，可是如今贾家传出了林黛玉体弱多病，时时刻刻离不了药，又让林黛玉背上了身有恶疾的名声。

若是贾家下人再将林黛玉和贾宝玉的事情说出去，恐怕林黛玉的名声会更加不堪，在这个极为注重女子名节的时代，林黛玉以后想要嫁人都难。

而且据他所知林黛玉在贾府过的并不如意，虽然史太君对林黛玉百般宠溺，物质生活极力满足，可是从来未曾关注过林黛玉的精神生活。

林黛玉背井离乡寄居在贾府，最需要的不是宠溺而是关爱，另外史太君对林黛玉的教育也不上心，很少教导林黛玉为人处世的道理和女儿家应该懂的礼仪规矩。

林黛玉初去贾家时，虽然只有六岁，可在贾敏的调教下，她的言行举止皆表现的无可挑剔。

反倒是她在贾家待了几年，基本上没再受到过系统的教育，一般女孩需要懂得礼仪规矩，林黛玉一概不知道，所以她才会与贾宝玉亲近异常，十几岁了还躺在一张床上，一起偷看谈情说爱的禁书，和贾宝玉有了私情，元宵节时林黛玉还在众目睽睽之下，给贾宝玉喂酒。

尤其是这件事，一个女孩当众喂男子喝酒，无论在哪个时代来看，其行为都显得轻浮，更何况如今礼教森严，对女子的要求更加严苛，林黛玉的行为自然不会被人所接受。

虽然当时王熙凤眼明心亮的阻止两人这一不雅的举动，但史太君还是借题发挥，拿才子佳人偷情的事情委婉的批评了林黛玉的不雅轻浮行为，导致林黛玉对她和贾宝玉的婚事彻底绝望。

陆璟想到此处，不由得想到了自己的妹妹，看来也需要为妹妹请一个教养嬷嬷，教她一些女儿家的举止礼仪以及如何管家才是，不是为了让妹妹被这些礼法所束缚，而是为了让妹妹对这些事情有所了解，至于妹妹的婚事，他倒不担心，他有信心一定会为妹妹选一门称心如意的婚事。