金鳞降瑞道兴，黎庶叩首北拜。

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诸盼圣君东来，降世宇内清安。

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这都都是当朝文豪诗坛领袖，崔寔所作，虽文笔稍有直白，语言稍有简略，却也是能够让天子看到他拳拳爱国之心，表达出了他极为强烈的爱国爱民之情，故而被民众所爱戴，这位仁兄，虽然没有什么政绩，却是一路升迁，从议郎，做到了侍中领博士祭酒，再升到了光禄勋，离庙堂核心也就一步之遥。

对于这种行为，众人也不好说什么，天子喜欢，你还能怎么办？

可是，当此人将两部自己的著作进献给天子的时候，这两部书的内容却是让众人震撼了，他们一直都没有想到，一心舔...不是，一心作诗写赋的大臣，竟然有这般的见识与才能，他所作的《政论》，递交给了天子之后，简直让天子目瞪口呆，立刻传给了群臣去看。

按崔寔自己所言，元嘉元年，朝廷召命公卿郡国举荐至孝有操行之士，他受到郡里的推举，被征到公车，因病不能对策，除为郎，他在为官吏期间，谈论当世便利之事数十条，名为《政论》，却没有完整成书，而他的政论也并没有被皇帝所接受。

小胖子认真的反复观看。

崔寔的论点切中要害，言论动听且确切，甚让天子动心，论点的第一条，便是禁止，禁止奢僭，反对贪污压榨，因为国家大治，使得百姓富裕，豪强大族虽说受到了打压，可在如此丰收盛世之中，自然也是富裕起来，造成的影响便是奢华成风。

崔寔很是反对这样的风气，不少群臣认为，奢华是盛世的体现，也能表现出所谓的名士风流，崔寔以为这样的风气是会士子们变得糜烂，无心国事，不愿操劳，小胖子登基之后，因为国库空虚，也是致力于勤俭，到了如今，国库虽然富裕，可是有闻人袭在，他也只能继续勤俭。

这方面，他是同意崔寔的看法的。

另外，便是贪污受贿的问题，因为科功制在民屯，官学官职上的任用，大部分官吏的道德修养出现了问题，以致于出现了贪污受贿等诸多事，让何休等官员更是有了充足的理由去反对科功制，崔氏以为，可以通过提高官吏的待遇，提高俸禄养廉，来解决问题。

另外，他提出，如今的耕地与人口不成比例，如冀州，兖州，豫州等地，耕地少而人口众多，而幽州，并州等地，地广人稀，他提出朝廷还需要大规模的实行徙民实边来调整人口与耕地的比例。

最后，便是关于法制的问题了，他在法制上，也是提出了‘刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也’，他提倡德与刑的用途，应该因时而异，在“承百王之敝，值厄运之会”的乱世，应当用重刑治，而在盛世，应该两者合一，他特别的赞扬了宣帝采取严刑峻法，使社会安定。

又提到元帝奉行儒术，“多行宽政”，成为王朝的“基祸之主”。

小胖子点点头，确实啊，自己实行严刑峻法，都是时代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想来，阳球，张郃等人也是会很喜欢这篇政论的，他又继续看去，崔寔又非常反对赦免之事，认为“赦以趣奸，奸以趣赦”，频繁赦免罪犯，不仅不能制止犯罪，反而使人“轻为奸非”。

“犯恶尤多”，如此相互促使，“两不得息”，主张不轻易颁布赦令，最好相隔十年以上，才大赦一次。

这篇完整的政论一出，顿时，百官震惊，纷纷传颂，太学院与门子学的祭酒们最先将此文带走，亲手抄写，令诸多士子们学习，这让崔寔顿时扬名海内，名声天下皆知，随后，崔寔又拿出了另外的大杀器，《四民月令》。

这是真正的大杀器，天子看了都是险些跳起来，对崔寔惊为天人。

此书共有九节，叙说了田庄里正月到十二月的全部农业活动，时节顺序，以及诸多手工等，第一节，主要是讲述了该如何祭祀，如何实行家礼，如何对家中子弟进行教育，以及如何维持改进家庭关系，对待社会上的新旧关系等等，也是从多个方面，写出了详细的条例。

第二便是如何按照时令气候，安排耕种收获，如何去种植油料，蔬菜，应当如何进行加工等。

第三是教导百姓如何进行纺绩、织染、漂练、裁制、浣洗、改制等女红手工，其中那详细而又准确的记载，让小胖子有些怀疑，这厮是不是终日在家里做女工？？

第四是教导百姓如何进行食品加工及酿造，看到这里，小胖子已经是有些怀疑，一位终日读书写诗的大儒是怎么精通这些农事的？

第五是如何修治住宅及农田水利工程，在这节里，大儒又化身成为建筑大师，教导百姓修治住宅，甚至是对于兴修水利，也是有很不错的见解，应该拿去给王符看看。

第六便是如何收采野生植物，主要是药材，并配制法药，这厮，真的连如何配置药材都懂！小