从自耕农沦为了府兵家的佃户。

二是王家的人口翻了一倍，王有文和他的哥哥王有才在大西入成都前都娶了妻子，下乡后的前十年，他们家的生活还是比较安逸的，所以两兄弟都生了一堆孩子。

第三个原因则是王有文失去了塾师的“徭役”，有这个“徭役”在，王家人就不必服别的徭役了，而且府兵学堂的学生多少会给他一点“束脩”。但是这样的好日子随着“府二代”的长大，一去不复返了。因为府二代都念过书，数量又多，不是人人都有机会当府兵，所以就开始挤占别的好位子了。各地的府兵学校就首当其冲，都被读过书又当不上府兵的二代们给占领了。

失去了塾师职位的王有文和他的儿子们，就不得不从共治十四年开始承担越来越重的徭役。

后来他的长子又因为共治十五年在前线服役时，被明军的骑兵撞断了两条腿，再干不了重活，使得本就艰难的生活变得更难。而他的三子因为兄长残疾，家里无力负担他娶妻的费用，不得已给别人当了上门女婿。只剩下身体不太好的二儿子和年幼的四子勉强负担繁重的农活。

而王有文自己，虽然一大把年纪，但是身体还算结实，而且还识文断字，能记（账）会算，所以就不得不长期在陕西前线服徭役了。结果服着服着，就撞上他人生中的第四次迎王师！

原来李定国的大军撤退的时候，把大散关到凤县这一路的民伕都给抛弃了，只是带着自家的军队和凤县的府兵及府兵家眷一起开溜了。

王有文当时正在凤县的一个转运站里服役，负责记账和点数，有点小权，算是民伕当中受人尊敬的人物。

所以发现大顺天兵跑路和大明天兵追击而来时，头脑灵活的王有文立即就把落在凤县的民伕组织起来，到城外的黄牛铺唱《迎明王》了。

由于他们这些民伕比较穷，自己吃饭都成问题，所以也就没箪食壶浆，只是用四川话唱歌......因此路过的吴家军大多没停步，谁也不明白为什么有一帮四川人会跪在官道两边唱歌？

直到吴三桂的中军抵达黄牛铺的时候，因为军中有懂一点四川话的幕僚，才弄清楚眼前这帮人原来是白莲教徒！