韩偓相问，神情也不禁有些凝重。而延福宫圆池上的凉亭忽的有一抹春风掠过，也映得李天衢言笑晏晏：

“自古有道伐无道、无德让有德，虽说如今乱世，人心不古。可朕既已建元立国，所求者拨乱反正，以立信威。凡与邻邦相处，除各自利害之外，也须讲究道义二字。朕与吴王，只因共讨梁贼而达成共识，但除此之外，彼此各据一方。而朕占据宣武军之后，兼并忠武、河阳二镇，北击昭义军李罕之，征讨山南东道，伐鄂岳、降荆南...兵锋所向者，皆是原本梁贼与其附属领地。

而镇南军钟传求的是独善其身，吴王无端侵攻，的确有些师出无名了。而闽王既向朕称臣，而且素来谨守疆土，从不妄动兵戈。是以闽国当真有祸乱时，我朝施以援手，也是法理所在......”

李天衢正说着，眼中似乎似乎也带着一股意味深长的笑意，继而又道：

“就算不说道义道理，只从我朝利益得失着想。吴王与闽王两方势力比较的的话，吴国强，而与我朝邻近；闽国弱，同我朝南北相隔。说吴王有雄心壮志也好，野心勃勃也罢，他不满足于治下疆域，如今挥军攻打镇南军，之后也必有所图。

而闽王从不对外发动战事，经营治下安乐繁荣、文教昌盛...谁对我朝更有威胁，这不也是一目了然的？所以闽国主动前来向我朝称臣，朕也不胜欢喜，以后不止是通商修好，彼此若有边患，也正可南北呼应。韩公，如此你与闽王也该安心了吧？”

闽国向李天衢称臣，不止是维持稳定，彼此修好互不冒犯，到时一南一北，也能对吴国形成军事威慑...这些话也不必说透，韩偓闻言便已如吃了颗定心丸，遂又高呼陛下圣明，闽国愿奉上朝为主，世世代代，永不违誓云云...双方达成共识的过程十分顺利，也根本没有什么再讨价还价的必要。

而李天衢随后又对韩偓言及若不是急着回去向闽王复命，也不妨在汴京多留几日。他应该也与罗隐、韦庄等人的性情相符，自可多加亲近。韩偓答应的倒也痛快，又称恩言谢一番，便在内侍小黄门的带引下拜别而去。

而李天衢目送韩偓离去的背影，心想这次交涉得融洽，比起先前与朱温、李克用、杨行密等雄主打交道时尔虞我诈，这次还真是没有任何坏心眼意图算计那闽国国主王审知。

事实上，按李天衢想来，王审知的大哥王潮逝世未久，而传位于他，再加上王审邽而并称的“开闽三王”，由他们这一代统掌福建地界的时间，也是越久越好。

说起来王审知与王潮、王审邽兄弟三个，从河南一直辗转至福建地界的经历也是一波三折。他们被响应黄巢的屠夫王绪招募投军，却又被当时还为唐廷效力的秦宗权打得只能往东南方向流窜。

也是摊上了个奇葩做领头的，生性狭隘好妒的王绪还有滥杀将士的恶行，尤其麾下谁的能力比他强，要杀；谁长得比他帅，要杀，甚至谁个子比他高，还要杀...然而不止是王审知生得威武俊朗，人被赞曰“白马三郎”，连同他兄长兄弟不但文武兼备，也都生得一表人才......

兼之王绪那等货色，为节省军粮，不许麾下携带老弱亲戚，而逼迫王审知三兄弟抛弃他们的母亲。这再也没法忍了，索性以下克上取而代之。

然而就这么一支逃亡流窜的造反残部，在逐步占据福建全境之后，不但建立一方安定繁荣的割据政权，更会对当地会产生恩泽后世的影响。

毕竟福建东面临海，其余三面环山。要致富先修路的道理人人都懂，受限于科技生产力的落后，福建相较于其它地区经济、生产力低下，也堪称文化方面相对落后的蛮荒之地。可是后来福建却一跃成为文化最为发达的区域之一，成了后世常年中举霸榜的科考大省...如今的闽国国主王审知，连同他兄弟三人绝对可以说得上是居功至伟的。

毕竟乱世时节，躲避战乱逃入闽地的文人学士也极为众多，除韩偓之外，王审知还陆续诚邀启用了翁承赞、徐夤、夏侯叔、黄涛、王淡、杨沂、徐寅...等一大批当世名士。闽国不但待民施仁政，还倡导文教、兴办学堂，于培养人才、教化黎民更是不遗余力，也正按后世史载评述：“文教之开兴，吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代，中士诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌，至宋而日益盛”。

要促成当地社会风气的转变，也将会是旷日持久，而且务必持之以恒的过程。李天衢暗付地盘大了，反而兼顾的要事太多，倘若换成自己治理闽地，多半也不会比王审知做得更好。

而这般时节割据一方可称得上明君的，钱镠对浙江、马殷对湖南，他们施仁政于民，是功在当代。而王审知与他兄弟并称做“开闽三王”，他还被世人颂赞享有“八闽人祖”、“开闽第一人”的美誉，对于福建，则是利在千秋。

所以李天衢心想就算自己最终的目的是建立大一统的治世王朝，可是福建那块地，就让王审知一直统