方不远处正在上体育课的学生们，那些学生因为营养还不错的缘故，无论男女长得都很结实，看着就令人欣喜。

至于他现在所在的茶馆，名为晚村茶馆，东主是前明名士吕留良的后人。吕家主干目前在台州辅佐鲁王，但也有一些支族偏房对鲁王不甚看好，远渡重洋来到东岸讨生活。而眼前这个在哈吉港开茶馆的吕家后人，说起来也是比较神奇了，只能归结于其喜爱四处游历、体验不同的文化罢了。

晚村茶馆门前挂着一副雕刻好的楹联，正是“清风虽细难吹我，明月何尝不照人”这句在清朝历史上曾引起文字狱的对联。不过在哈吉这个鸟不拉屎的地方，别说这副对联了，你就是挂上骂爱新觉罗氏十八代祖宗的诗句又如何，谁管你啊！

当然吕家在哈吉港也不仅仅是开茶馆，事实上他们家族在这人虽然只有区区十余人，但也雇佣人手经营一些商品买卖生意，同时还在城内私人出资办了一所蒙学，义务教育适龄儿童中国传统文化，也是牛逼得不行。

吴翼飞曾经给这所学校送过许可证，知道这里大概有不到二十个学生，教学内容与中国古代没太大区别，总是《三字经》、《千字文》之类的启蒙书籍，让人看了啧啧称奇。如果再考虑到前来读书的多是贪图便宜（无需学费）的“獐头鼠目”的本地转正非国民之子，那就更是让吴翼飞感到啼笑皆非了。

不过人家这个吕氏小学客观上也在帮政府进行着同化工作，教出来的学生别的不说，至少识文断字不是？那就可以了，至少可以从事不少工作了，说起来也是有功劳的。再说了，哈吉港的人口越来越多，几达七八千之众，而且生活安定，今后每年适龄入学儿童只会越来越多，但小学却只有三所（即政府公办的哈吉完小，以及道教总会资助开办的两所小学），肯定是远远不够的，如今吕家愿意承担一定的社会义务，对政府而言自然是求之不得的。

“司令，哈吉建县怕是还得往后挪一挪。本土那帮大老爷们现在钱袋子空空，建了县就得派人派钱。这派人还好说，左右不过是一些干部罢了，这年头啥都不缺，就是不缺愿意当官的人，可这派钱可就难了。哈吉港面积不小，人口也不少，一旦建县，每年势必要增拨很大一笔资金来完善各项基础设施，这一点怕是很多人不乐意，千方百计想着往后拖呢。”一位下属小心翼翼地给吴翼飞点了一根卷烟，然后说道：“与其指望国家开拓总局那帮掉进钱眼里的家伙，咱还不如指望那帮牛鼻子老道呢，他们可有钱着呢，而且对这传播信仰的事情也比较感兴趣，哈吉的建设，还是得靠他们哟。”

吴翼飞和他的几个下属都是佛教信徒，因此对道教总会的敬畏并不如一般人那么强。不过他们也承认，道教在东岸国教的地位稳如泰山，每年收到的政府拨款和民间捐赠数目吓死人，因此可以财大气粗地在各地传播信仰，甚至就连偏远的第乌岛、吉布提和哈吉港也不例外。

克里米亚汗国对东岸非常友好，给予东岸人的特权也非常多。比如东岸人在与西班牙、葡萄牙王国谈判时需要花费极大精力才能谈成的宗教自由权——比如东岸商人在西班牙或葡萄牙经商居留时，可以参加道教的宗教仪式，这一点在天主教国家并不是很容易做到的——克里米亚人几乎没怎么思考就很大方地同意了。之所以如此，大概也和这个国家本身的信仰就不是很坚固有关吧，这些游牧民族的后裔，现在虽然归化了绿教，但公然饮酒等违反戒律的事情一大堆，平时也很少参加宗教活动，你能指望他们有多虔诚？

如今的哈吉港，道观的数量那真是太多了，足有七八个之多。信徒数量更是庞大，每年三清圣诞的时候，各道观门口的香炉燃起的香烟能让人觉得似乎正在爆发一场火灾。信奉道教的人除了东岸国民外，还有很多逃亡来的波兰、乌克兰奴隶，甚至就连乡间放牧的鞑靼人都有不少信仰了道教，成了天尊的信徒，虽然这引起了绿教毛拉们的一些不满。

总而言之，如今道教在哈吉港的地位非常崇高，各个道观的财政也非常宽裕，因此他们狠自然地就承担了相当的社会义务，比如捐资助学、兴办医院、赈灾救难、劝人向善等等，总之是社会重要的稳定器，非常受地方官员的欢迎。

“嘿嘿，是这个理，哈吉建县怕是还得拖个几年，根子还是因为没钱。”吴翼飞抽了两口烟，笑着说道：“对了，老三，咱们警备队现在归葡萄牙那边领导了，毛君毛司令前阵子还写信来问我，俄罗斯人最近有无大战的迹象，你觉得我该怎么回复他？”

“俄罗斯人要发动战争的消息大概是无人不知了吧？还有什么好说的，直接向毛司令表明了吧，这仗是不可避免的了。今年不打，明年也得打，俄罗斯人想在暖水地带获得港口都快想疯了。现在第聂伯河入海口掌握在克里米亚汗国手里，顿河入海口掌握在奥斯曼军队手里。他们费尽心机吃下东乌克兰，却连一寸海岸线都没，这叫他们如何甘心？这仗啊，几乎是必打的，且俄国人现在的举动也表明他