牙人敢拒绝，否则，真当现在正在围攻巴西的东岸陆军在结束那边战事后，不会调转枪口干你一炮啊？以东岸人一贯表现出来的蛮横作风，西班牙人是不敢冒这个风险的，他们也只能在软弱无力地抗议几声后，捏着鼻子同意让东岸人的船只使用巴拉那河进行运输，这几乎是确定无疑的事情。

确定了这件事情后，莫茗又在安远乡（后世康科迪亚城附近）、安平乡（后世沙佩科城附近）一带逗留了数日。这两地原名巴蒂斯塔堡和圣何塞镇，是东岸人渡河后最先攻取的两个葡萄牙城镇，其中巴蒂斯塔堡因东方县保安团首都子弟们的“风采勃发”而人口锐减，只剩下了四十多名女人小孩——当地军管署主任已打算将这些人迁入南方腹地黑河河畔的乡镇生活——圣何塞镇因为是一鼓而下，因此原先的居民多存活了下来，当时尚余350多人，其中大多是白人及其混血后裔。

不过，可别以为这些幸免于难的殖民者们如今是什么事都没有了。事实上，作为第一批严格推行东岸法律的地区，安平乡现在的局面有意思极了：当初放下武器投降的加泰罗尼亚殖民者们万万没有想到，他们辛辛苦苦开拓出来的土地、庄园、牧场、林场竟然要被东岸人一股脑地买去，而支付购地款的却仅仅是一些不值钱的废纸军票，这如何能让他们不怒！

于是乎，一些被愤怒冲昏头脑的殖民者从角落里拿出藏起未上交的火绳枪，与前来征购土地的东岸人员发生了摩擦，进而擦枪走火造成了伤亡。而发生了这种事情，尚留驻原地的东岸民兵肯定是不能坐视不理了，他们集结人手开始一个个攻克这些拒绝出售土地的庄园，其间所造成的大量伤亡自然无需赘言，反正安平乡超过一半的加泰罗尼亚人在随后发生的所谓“购地暴动”中死于非命。

剩下的人虽然因为及时出售土地留得一命，不过他们的经济基础全部丧失（只留下了东岸法律准许的人均三十亩土地的量），原本庄园里的印第安奴隶也被东岸人全部释放给予自由（东岸法律不允许蓄奴），生活水平一落千丈不说，生活状态也从原本高高在上的老爷变成了普通的农夫，这令他们分外难以忍受。

再者，按照东岸法律，这些占领区的教堂将一律封闭，原本的神职人员要么被驱逐出境，要么被勒令加入华夏东岸共和国宗教事务处下辖的教会，从此与罗马教廷脱离关系。这种宗教********方面的压迫，更令大量信仰坚定的殖民者大失所望，纷纷萌生了去意，打算离开这片从现世到灵魂两方面对他们进行压迫的土地。

当然，这种事情未必不是东岸政府所愿意看到的，他们本就有对这片土地上的势力进行重新洗牌的打算——印第安人将就地安排一些短期的劳役活动，以换取他们日常生活所需的食物，劳动结束后全部迁往南非、新华夏乃至澳洲殖民地定居生活；白人与印第安人混血的马梅卢科人则是重点监护对象，且在未来也将统一迁往殖民地。

不过东岸人也不是没给他们选择的机会，除广大的前奴隶印第安人外，无论是马梅卢科人还是白人殖民者，东岸政府均给了他们一次选择国籍的机会，即如同第二次东西战争结束后，东岸政府让居住在青岛、商城、永靖、永安一带的西班牙裔居民自由选择国籍一样，愿意当巴西人的发给口粮及少许路费（嗯，这回不是军票了，是实打实的银元），愿意当东岸人的则要服从安排——白人可以留在当地，混血的马梅卢科人因为含有印第安血统，按律不允许留在新大陆，故要全部迁往海外殖民地生活。

这样的政策一出，相信只要这些人的脑袋没问题，大部分应该都会回到巴西那边，毕竟谁也不愿意留在东岸这么一片充满压抑气氛的伤心地。至于他们留下的庄园、土地和牲畜，则只能被东岸人笑纳了，而且这也正是执委会目前正在做的，他们在全国范围内对庄园实行招拍挂，一拍就是三十年的租期，很是吸引了一些投资者惠顾。此外，还有总计达四万多亩的农田也已被登记售出，购买者多是那些在本土薄有积蓄的家庭，他们子女较多，为没有继承权的孩子购买一些开垦过的熟地以做安身立命之本，也是人之常情嘛。

至于说新来的淮安府移民能否购买这些土地，答案自然也是肯定的。这些新来的移民大部分出自清江浦镇，以市民居多，本身就有一定的私人财产。东岸大军攻破清江浦的时候劫掠目标多是钞关、船厂、衙门、清朝将官家宅，对普通百姓的财产虽谈不上秋毫无犯，但也是保持了极大的克制，因此得以让这些人囊中有些银钱存留，可以用在现今这个关键时刻——以中国人的秉性，七元钱一亩的熟地，土壤质地虽不如北方圣保罗教区的红色腐殖质土，但也还算不错（在大明至少算得上是中田），那么还有什么好犹豫的？先买了再说！至于以后自己是种田过活还是凭手艺谋生，那到时候再说，眼下先抢了这些便宜田地再说！

莫茗对安远乡、安平乡两地的“移民实边”工作还算满意，因为只有在这片新占土地上有自己的移民、军队和政