“税是什么？税就是狼王吃最肥美人肉、猴王掌握猴群采集食物的分配权。”

李易果然不折腾事情，他在给学子们上课。

讲税，税从动物的社会关系中已经体现出来。

“国的事情先不管，一个部落，头领必须拥有最好的东西，然后想给谁就给谁。公鸡你们知道吧。”

李易在举例子，厉害的公鸡管理着其他的公鸡和母鸡。

抓到一条虫子，如果它自己不吃，它会选择给某一只母鸡。

“那么发展到现在，税的根源性发生了改变，不完全是个人享受，延续下来的是制度，目的有多重性。

最直接的目的是节省一大群人调配资源的时间，通过先收取的方式，完成分配。

不收租子，打仗的时候临时向百姓筹集粮食，来不及。”

李易关于税的事情提高了层次。

学子们在听，万一考时务策，关于税收，李东主讲的有参考价值。

“这期间，不管是收了税修水利，还是修路，包含在节省时间方面。

而之后的常平仓改变了，成了资源分配，服务于群体。

随着社会分工不同，大家的能力不一样，所掌握的资源多少在改变。

税，有了新的职能，即平衡财富差距。

多收有钱人的税，反过来补贴给没钱的人，属于社会公平。

对于穷人的公平是能活下去，对于富人的公平是能活下去。”

李易的课程涉及到两极分化后的战争，穷人活下去，富人才活下去，对谁都公平，不然穷人杀富人来重新公平。

学子们使劲点头，以前他们生活不好，也仇富。

“因此税收是为了平衡社会关系，而商税的征收同样是平衡，平衡和租调的人之间的关系。

只要某一个行业，士农工商不交税，平衡关系便被打破。

暂时我们不考虑其他的税种，只在农耕方面的税外增加一个商税。

若考试考这个，你还足够聪明，就先不要写别的方面，尤其是官员要不要交税。”

李易开始踩刹车，别哪一个学子一冲动，写出来的错误的时务策。

明明是问商税，非要让政事堂的宰相多交税。

“当然，你们胆子足够大，就让崔日用崔尚书先交给税，我可保不住你们。”李易一脸诚恳。

“哈哈哈……”学子们大笑起来。

“商税的必要性是公平，土地兼并现在不公平，不过跟考试没关系，以后再解决这个问题。

大家知道，兵不常势而水无常形，税也不是一直不变。

写策的时候别教条化，今天收什么样的商税，以后可能就不收了。

今天收的租子，以后也可不收了。

时务策要具备适时性，同时带着前瞻性，理性分析，不要激进。

善之善战者无赫赫之功，因为都是通过伐谋和伐交的手段解决了。

即便是战争，那也是以正和，以奇胜。大家都会下棋，总说和为上。

此和不是和平的和，是不冒进，双方不得不和的和。”

李易把兵法和政治并行，一起对比着讲。

“李东主，按照你所言，我等追求的是和？”一个学子举手发言。

“追求的是不输，在不输的前提下，才能寻找敌人的漏洞，一击奏效。

出奇招是为了断其一指，或是绝地求生。

作为考生，你们没有能力去对抗整个朝堂体系，出奇兵，就是在赌。

我告诉你们，别把心思放在赌上，谁赌谁输。”

李易严肃了，他就怕有的学子热血过头，哇啦哇啦，该说不该说的全说了，然后……

学子们再次使劲点头，现在学的是科举关键东西。

“接下来我给大家讲的是，战争多种因素中的贸易影响。

战争从来都是利益引起的，政治利益和经济利益。

经济利益很简单，吃饱饭，然后看别人有好东西想要，如果和平手段无法获得，就抢。

政治利益是话语权，大家在自己的家里说话是不是别人都听？

有的人还有孩子，大孩子和小孩子，大孩子总喜欢命令小孩子，小的孩子不高兴，这就是话语权。

拥有了话语权，其实好东西也就拥有了。

故此，别管任何什么矛盾，战争的目的就是一个势力意志执行的具体方法。”

李易讲另一个时务策的对周围进行贸易往来，打破双方僵局的知识点。

学子们低头快速记，他们今天才明白，李易看问题都是直指核心。

税收是一个群体利益的平衡，战争是争夺话语权。

“下面来说时务策可能出的题，军事方面的技术革新，他的根源是工匠吗？