第一章一页书

“知其雄，守其雌，为天下溪。”

“知其白，守其黑，为天下式。”

“知其荣，守其辱，为天下谷。”

叶知秋闲散地躺在一张椅子之上，手里握着一本《道德经》。

叶知秋今年已经24岁，是华国一所重点大学里一个普普通通的研一研究生，只不过不同于其他忙于实验或者现场作业的研究生，他的研一生涯并不紧张，因此他还有闲心去读读华夏古典名著。刚才他嘴中所说的话语，是《道德经》第二十八章的内容。

叶知秋是一个喜欢华夏古籍的人，对于过往华夏历史上出现的各种古籍，他总是抱有一丝与其他人不同的想法，甚至有一些幻想。他总是幻想着从古籍里找出一些其他的东西，诸如——上古修仙的法门。

道可道，非常道。名可名，非常名。

叶知秋觉得能够写出这种“道”的存在，如果真有修行的话，必然是世间的大修行者。只可惜五千年过去到了如今，从未听说过有一个修炼成仙的人。到了如今，他睁着大眼，将道德经看了一遍又一遍，也看不出什么功法来。

“大道难悟，末法年代。”

叶知秋看了许久《道德经》第二十八章，口中喃喃自语了一声，甚至还不敢大声说话。因为这话若是被其他师兄同门听到了，定会被好好嘲笑一番，而且会被贴上“中二”的标签。

人不中二枉少年，不过二十四岁还中二，那就是装嫩，以及有些傻逼。

“我也想高调啊，可是实力不允许啊。”

叶知秋又将《道德经》第二十八章那些小小的字儿看了一遍，想起有一部小说里似乎有一部功法与这些小小的字有关系，应该是传说中的“天下溪神指”，一个知命境界的大胖子所修炼的功法。

只可惜这还是跟他没有关系，他要是可以根据这些字领悟出什么“天下溪神指”，那他岂不是还可以根据“玄牝之门，是天地根”领悟出某神器“玄牝之门”的凝炼功法？

这样的事情想想就对了，甚至还不能大声说出来，最多也就是口头嘀咕几句。别人听见了问嘀咕什么，还得正义凛然，或者愁眉苦脸的说一句：“这道题太难了，不会做!”

“末法之世！”

叶知秋放下了《道德经》，从椅子上起来，来到了窗边。远处的景色一点也不美，天空阴沉沉的，不见半点蓝天，偶尔有烟尘吹过，似乎要迷住人的眼。

他所在的这座大城市，雾霾真是太严重了。

“传闻上古之时，整个世界是有灵气的，那些练气士吞吐天地灵气修炼，获得大神通，寿元也很漫长。所谓楚之南有冥灵者，以五百岁为春，以五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，如果《庄子》所言是真的话，那个时代真的是一个令人无限向往的时代，不像如今别说天地灵气，就算是真有吞吐灵气的法门，吸收一口雾霾，那滋味，贼酸爽。”

叶知秋见着漫天雾霾，幽幽一叹。

传闻吸收天地灵气，是可以增加寿元，获得神通的。

但若是吸收天地雾霾，修着修着只怕走火入魔人，再修着修着直接“飞升”了。

当然，这里的“飞升”，更确切的说，是毒发身亡了。

“修仙我虽然没修过，但想一想必然是需要物质基础的，没有灵气只有雾霾，还修个毛仙，还是吃饭去吧！”

叶知秋摇了摇头，下了楼梯，往食堂而去了。

他今日没有课程，不过起的挺早，吃了个早餐之后便在院办看起了《易经》和《道德经》，这一晃的时间，两个多小时便过去了，读书读得也有些累了，自然是要去吃饭的。

《道德经》读起来其实还好，虽然读起来有些玄，但架不住它字少，整本《道德经》一共五千言，加上历代各家大家的注解，读起来还是蛮快。

而《易经》则不同，《易经》在儒家经典中，被尊称为“六经之首”，在道家经典中，也被奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，大道之源”。

当然，它的难以理解也是出了名的，真正能够参得透、讲得清这本书的人，实在是少之又少，从古至今，关于《易经》的论著浩如烟海，每家都从自身感受的角度出发，试图解读《易经》中蕴含的观点，但鲜有成功者。

叶知秋所读的《易经》，有诸多大家的解释，诸如《彖传》、《象传》、《文言传》，虽然读了好久，但他对于其他的卦辞还是不太熟悉，最为熟悉的便是乾卦。

乾为天，坤为地。

初九：潜龙勿用。

九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

九四：或跃在渊，无咎。

九五：飞龙在天，利见大人。

上九：亢龙有悔。

“