吕宋，玳瑁城。

方灵犀负剑下船，身后跟着十多个日本浪人。

他们已在殷洲娶土著女子为妻，这次把妻儿都带回来了。只有妻子怀孕，或者孩子太小的，把家属留在殷洲寄养。

在城内旅店下榻仅半日，玳瑁知府就亲自前来拜见：“先生东去多年，今日复见，弟子何其幸也！”

方灵犀瞅了瞅对方的官服，笑道：“短短几年时间，你都在吕宋国当知府了。”

玳瑁知府说：“弟子惭愧，才德尚浅，只能做知府，睿安兄已为户部郎中。”

方灵犀当年杀人自首，被判流放海外，有十多个济世派弟子追随。眼前这个玳瑁知府，还有其口中的户部郎中，都是当年追随方灵犀出海之人。

方灵犀告诫道：“好生为官，莫要害了治下百姓。”

玳瑁知府站直身体，恭敬作揖说：“弟子毕生谨记济世派誓言！”

一个日本浪人来报：“先生，又有学生拜见。”

方灵犀道：“让他们都进来吧。”

陆陆续续闻讯赶来二三十个，有些是物理济世派弟子，有些则是慕名而来的粉丝。反正不管怎样，一见面就执弟子礼：“拜见凤仪先生！”

济世派这个类似墨家的组织，近年来发展非常快速。不但遍布大明两京及沿海，而且传到了南洋和朝鲜，只不过传来传去各种变形，一些分支机构甚至成了类似“三合会”的组织。

日本那边更是扯淡，大量下级武士加入济世派，高喊着“还政天皇、拯救庶民”的口号，被各地领主当成过街老鼠驱赶。他们或是隐匿姓名，或是聚集为匪，在日本境内到处流窜，去年竟然发动政变，一举干翻“砂越氏”，拥立日本济世派的魁首为当地守护。

然后就迅速腐化，一个个化身为新贵族，跟其他残暴领主没啥两样。

因为分赃不均，没有得到足够好处的日本济世派武士，认为魁首背叛了组织、背叛了誓言。他们自己就内乱起来，甚至联合流亡的砂越氏后裔，试图通过武力恢复砂越氏的统治。

朝鲜的济世派就要纯粹得多，由于新旧两党贵族配合默契，骗国王，下欺百姓，垄断朝鲜对中国的出口贸易，也垄断了朝鲜官场。如此，富者愈富，贫者无立锥之地，贫寒士子也失去升渠道。济世派思想迅速传播开来，贫寒士子奔走相告，甚至在局部地区杀官救民。

王渊的亲传弟子、朝鲜大儒柳湄，痛斥济世派为异端邪说，朝鲜大官们也历数济世派的暴行。

去年继位的朝鲜新国王，已经下令全国通缉济世派。

墨家？三合会？尊王党？革命党？

都是济世派的变种！

印度那边更离奇，济世派直接跟锡克教合流，变成一个半宗教、半社团的组织。

各国各地的济世派成员，都尊王渊为祖师，同时又尊方灵犀为精神领袖。

这个曾经的大明乐户子弟，贱籍出身的绿帽王八子，在海外的名气仅次于王渊。他哪儿都被当权者忌惮，也被当权者小心款待，杀不得又留不得，只希望他能早点滚蛋。

方灵犀在殷洲写出的《经济小识》，传回大明和南洋之后，更被无数商人视为至宝。

王渊的著作属于“宏观经济学”，而方灵犀的著作属于“微观经济学”。商贾们得到此书之后，立即就有了指导思想，能够琢磨着玩出更高端的东西。

若非王渊写信相招，方灵犀都打算老死殷洲，因为他找不到自己的容身之地。

……

王渊端端正正作揖，逗趣道：“见过凤仪先生！”

方灵犀连忙回礼：“先生，莫要折煞弟子。”

王渊哈哈大笑：“凤仪先生的大明，我在北京都有所耳闻。你那本《经济小识》我拜读了，角度新颖，发人深思。可愿随我去天竺再创局面？”

方灵犀说道：“承蒙先生夸赞，弟子受宠若惊，不敢辞耳。”

王渊把方灵犀带去天竺，一方面是看中此人才华，另一方面是想借助其影响力。

绍丰十四年五月。

王渊从吕宋前往天竺，随行有步卒五千，另有物理门徒两千余人，其中三百多属于济世派成员。

愿意跟王渊去天竺闯荡的物理门徒，九成九都出身寒微。他们再有才华，他们再有志向，留在大明也就那样，户籍问题始终无法解决。

就算王渊当首辅，也只能公事公办，比如把某地军户集体转为民户。不可能假公济私，把物理门徒从贱籍敢为良籍，这在大明属于原则性问题。

按照宏观经济学理论，大明没有足够的解放劳动力，这些劳动力就只能跟着王渊去天竺。

物理学院的掌院王晹，依旧留在北京。

这货属于正儿八经的进士出身，主动辞官传播物理学。高层物理门徒，将王晹视为王渊之下第一人。就如底层物理门