返回632【印度来了留学生】  梦回大明春首页

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后,活下来的印度地方贵族,变得非常拥护天竺棉会,因为他们已经变成真正的领主,所获得的利益和权力远超过去。

那些低种姓出身的新兴贵族,更是把天竺棉会奉若神明。

印度种姓制度,拥有非常强大的进化能力。

比如绿教,在印度传播百年之后,渐渐开始划分绿教种姓。又比如锡克教,在印度传播百年之后,也会逐渐在内部划分种姓。

种姓并非在第一位,权力和金钱排在更前面。

只有权钱不对等的时候,印度人才会论种姓,现实到简直亵渎神灵。

因为天竺棉会的入侵,而迅速兴起的低种姓和贱民。短短几年时间,竟已被高种姓所接纳,宁搏涛当初随口赐予的姓氏,也被婆罗门宗教领袖们所认可姓“宁”的是吠舍,姓“涛”的是首陀罗,姓“追随者”的是刹帝利。

甚至,阿难国首都的婆罗门,主动与姓“追随者”的通婚,把宁搏涛扶起的新兴贵族,全都拉去跟旧势力捆绑起来。

至于天竺棉会成员,清一色被视为刹帝利,普通汉人被视为吠舍。

顺便一提,此时没有“黄种人”的说法,只有深肤色和浅肤色的区别。在欧洲人眼中,汉人都是浅肤色,跟欧洲白人一样“高贵”。

整个南印度,被搞成由地方领主组成的松散联邦。

黄煦实质属于拥有七万亩土地和一座矿山的小领主,他在自己的地盘之内,可以随便怎么搞。哪天心情不好,顺手杀几个人,都没有官府来追究。

王渊问道:“也就是说,整个阿难国,已成为不法之地?”

黄煦说道:“也有一些规矩,天竺本地人,不得辱骂、殴打、杀害汉民。就算是天竺领主,无故殴打普通汉人,也会被从重审判。”

王渊苦笑:“你们这样搞,有点像蒙古人刚进中原的时候。”

黄煦又说:“天竺本地的贵族,如果被棉会成员抢夺土地和矿山,只要棉会成员花钱去官府登记,棉会就坚决予以承认和保护。”

真他娘的野蛮!

我是天竺棉会成员,我有人有枪有钱,我看了一块土地。但那块土地有主怎么办?我带人杀过去抢了便是,按规定去棉会交钱登记,只要给足了购地款就是自己的。

购地款非常便宜,一两银子可买1亩肥沃好田。这些钱交到棉会那里,还能跟税收一起计算,按照各自在棉会的股份,每年又能分红一些回来。

印度地方领主的身份非常尴尬,没被棉会成员盯的时候,他们属于绝对的土皇帝。一旦被棉会商贾盯,就变成任人宰割的羔羊,若是胆敢反抗且成功了,棉会直接派军队清缴,罪名是杀害无辜汉人。

好在地盘大,棉会成员不多,被盯的印度领主只是少数。

印度领主都被这样欺负,普通印度人该有多惨?

嗯,其实吧,只要干活勤快,普通印度人过得还算不错。因为整体太懒了,但凡出现几个勤快的,汉人商贾都愿意嘉奖鼓励。

王渊叹息:“你们这样不行啊,今后占的土地越来越多,天竺地方贵族恐怕会揭竿而起。”

黄煦说道:“天竺贵族,不得拥有百人以军队,一旦被发现就是灭族。”

王渊摇头:“柔不可守,刚不可久,刚柔并济才是道理。你带封信给天竺棉会,就说是我的建议。一户天竺家庭,有三分之一直系成员,能说汉话、能默写三字经,并放弃信仰印度教和绿教,便可称他们是汉人。发给他们全家汉人凭证,拥有汉人的一切权利,甚至可以入股天竺棉会。”

“这个法子好,”黄煦笑道,“这次跟我一起来北京的,就有几个婆罗门子弟,他们想进国子监学习圣贤文章。”

“没问题,每人每年一百两银子学费,”王渊说道,“他们真学会了本事,我给他们单独名额参加科举。”

只要是大明属国来的留学生,都可以在京城参加科举,这是朱元璋那会儿的旧制。但是,必须在国子监读书,以国子监的学籍应考,野路子不被朝廷认可。

黄煦说道:“学生这次有一随从,便是天竺贱民出身。此人勤快且忠心,脑子也好使,天竺贱民也是可以教化的。”

王渊说道:“让他进来看看。”

很快,一个印度贱民被带来,黑得近似于非洲兄弟,见了王渊立即跪拜。他先是吻自己的双手,又用手去摸王渊的靴子,估计类似中国的五体投地吧。

王渊问道:“可会说汉话。”

贱民回答:“会,一点点。”

王渊点头:“下去吧。”

王渊又对黄煦说:“那几个婆罗门子弟,你让他们带一百两银子,去国子监报道登记便可。住宿费另算,也可自己租房子。”

印度文化一向服从强者,历史被英国殖民,高种姓子弟以进牛津、剑桥为荣,估计今后会以进南北国子监为荣。


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