八月十五。

王渊带领诸多商贾，于孩儿街北天妃宫，简单拜祭妈祖娘娘。

之所以简单拜祭，是因为官方有明确的祭祀日期，平常时候搞大型祭祀是违制的。

国之大事，在祀与戎。

在古代祭祀神灵，属于非常敏感的事情。若王渊敢胡乱大祀天妃，后果比妄杀浙江都司还严重，甚至可以被扣上谋反的帽子。

“拜！兴！”

“再拜！兴！”

“三拜！起！”

王渊上前给妈祖敬香，随即商贾们也陆续敬香，最后当着天妃娘娘的面立誓结约

“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃娘娘在上，吾等官民于此立誓共结牙行当奉公守法，利国济民，恪守行规，守望相助”

“杭州牙行十八规如下：”

“其一，杭州十大牙行，应严守大明律，严守杭州市舶司规定，不得收售粮食、铜铁等违禁物出海”

“其二，海陆商民一视同仁，倘海商买贱卖贵，则行商必致亏折，且恐有鱼目混珠之弊，故各行商与海商相聚一堂，共议货价，私自售货，十行共责之”

“其三，他处商贾来杭与海商交易，应与本行协定货价，俾得卖价公道，有私自定价或暗中购入者，十行共责之”

“其四，货价议定之后，不得以次充好，有以劣货欺瞒海商者，十行共责之”

“其五”

在连续一百多艘商船出海之后，江浙两地商贾终于彻底信服。就连宁波那些望族，都不得不跟进，终于议定了共建牙行之事。

一共四十六家商贾，合资入股十大牙行，其中就包括王渊弟子的父亲黄崇德。

建立牙行的初衷，当然是维持收货、卖货秩序，一定程度平衡货价波动。同时，这四十六家商贾，都是王渊精挑细选的，他们结成利益共同体之后，势必努力维持杭州开海局面，不至于让王渊一个人顶着海禁压力。

陆商多，海商少，今后的竞争将日趋激烈，牙行也是为陆商说话的。

咱们举个例子，弘治十年，日本贡使在宁波收货。因为官牙定价太高，宁波大族的定价也高，于是日本贡使联络普通牙人买货。

一个姓朱的以超低价接单，包揽日本贡船货物，结果赔本一千多两，而且货物还没收齐。交不足货咋办？这人将自己的儿子，塞到货柜中给日本人送去，以亲子抵货！

这个被用来抵货的儿子，名叫朱缟，在日本改名宗素卿。乃嘉靖朝争贡之役的两大主角之一，直接导致嘉靖朝禁海，引发沿海数省地区倭乱。

杭州十大牙行设立之后，只要严格执行行规，就不会再出现跟海商做生意还赔本的事情。一旦出现私下交易，必须严厉打击，不让那些小牙行扰乱市场。

立誓结约完毕，王渊笑着对商贾们说：“诸君，明日钱塘观潮，咱们再好生庆祝一番！”

“谨遵王总督之命！”众商贾齐呼。

王渊作为穿越者，虽然相信无神论，却总觉得冥冥之中有什么力量存在。反正浙江官民都信奉妈祖，王渊也就跟着信了一回，所以把结约立誓场所定在天妃宫。

朱元璋创立明朝，毁禁淫祀，罢黜百神，只承认十四位神明。

这十四位神明当中，有的一年一祀，有的一年两祀。

妈祖便是一年两祀，官方地位非常之高，这源于当时发生的一件事情。明初由于大运河不通，北方军粮经常海上运输，数百万石辽东军粮遭遇风浪，万人呼号待死，大呼妈祖之名，突然间风回舟转，军粮平安抵达直沽，朱元璋于是册封妈祖为“圣妃娘娘”。

到了明代中期，大运河沿岸，到处都是天妃宫，妈祖已经兼职运河之神。不但如此，沿海祈雨也祭妈祖，顺便还兼职雨神。

浙江更厉害，将妈祖与碧霞元君混淆在一起。碧霞元君是泰山山神，又称泰山娘娘、送子娘娘、眼光娘娘。由此妈祖的位格再次扩大，兼着山神、送子、治疗眼疾等神职。

王渊让这些商贾在妈祖庙立誓，多少还是有点震慑作用的。

翌日。

王渊率领浙江官员，带着诸多商贾，来到仁和县观潮。

此时观潮，不需要跑去盐官，因为钱塘江还未改道。钱塘江入海口是直的，并非呈现型，后世海宁盐官观潮点对岸，在明代中期全都是水。比如萧山国际机场的地皮，正德年间还属于大海！

杭州海港估计还能用三五十年，每年都有大量泥沙沉淀，在钱塘江彻底改道之前几十年就不堪用了吃水深的大型海船必然搁浅。

到时候，必须搬去乍浦港。

“王总制，潮水将至矣！”浙江都司李隆拿着千里镜说。

浙江左布政使王绍笑道：“今年的钱塘潮，有王总制莅临，必为杭州又一盛世，我等不妨作诗以助兴。”

“妙哉！”右布政使汤沐