关中抚远最南端的城池，名为定远。

作为入选“第一批重点建设”城池项目，这座城池依靠原先的建筑材料，已成型。

定远见方六十里，全城平面略呈长方形，城墙直接拆除寺庙，石屋建成，共设三道门，南门面向茂密的雨林，抵抗暴蒙而来的敌人，北门是主城门，用来小贩百姓过往，东门则是专用道路，又称“捕奴门”。

整座城市建成起，便成为关中最大的奴仆交易市场，大明数不清的商人带着粮食和其他物件前来这里，把东西贩卖给定远官府，而后从市场内购买奴仆，运回关外大明。

一条交易链逐渐变得成熟。

关中三省内人数众多，为了实行管理，大明开始统计户籍，编入地方户口，对于“熟殷人”，就是不是居住在丛林的野人，懂得一些文明，居住在城中，这部分人属于开化一部分的人口，编入了户籍，不能充作奴隶，只有破产后才能贩卖。

至于其他为编入户籍，生活在丛林的人，大明没有权利保护他们，反而大明鼓励人们去抓捕这些人，充作奴隶。

大明面对的阿兹特克的人，多亏没有遇到玛雅。

阿兹特克虽然吸收了一些玛雅先进的文化，但他的残暴统治，大家接受了压迫，而且阿兹特克允许一夫多妻制度，女子和玛雅比较，不太贞烈。

玛雅人的婚丧嫁娶，有着自己独特的习俗：

玛雅的女儿，从小就受到家庭父母，特别是母亲的教育，并有严格的行为约束：走路时若是遇到男人在经过他的身边时，便要侧转过身体，避让到路边，等待那男人过去。若是女人在给男人斟酒的时候，斟完了酒，也要扭转过身体，等人喝完。

女儿要循规蹈矩，往往母亲便是女儿的榜样。

如果女儿的行为稍有不端，母亲便进行责骂惩罚，有时候拿鞭子抽打，打得女儿羞愧难当，泪水涟涟，求饶不止。

如果出现通奸，奸妇则要被人绑上当街示众，使其羞辱不堪，丈夫也会将她抛弃。奸夫则要交给奸妇的丈夫来惩罚如果能够得到饶恕，还可以得到自由，由奸妇的丈夫，举一块大石头，在很高的地方砸烂他的头，将他活活砸死。

玛雅的女人极注重贞洁，即是被俘，也坚决守身如玉。西班牙人入侵后，抓了很多漂亮女子，她们都以死相威胁，决不允许任何人玷污自己。

男子18岁、女子14岁就要结婚，一夫一妻。婚事都是由父母包办，由男子一方托媒人前去提亲由女方父母主动提亲被认为是不体面若是男子自己求婚，也被视为有失尊严。如果双方都同意，男子一方要付聘金，而女方的父母，则要为女儿准备嫁妆。

结婚要实行“婚役”。婚礼要在女方家举行，人们都聚集在女方家里，举行盛宴，婚宴热闹非凡。婚后，新郎便要住到女方家5年劳动生活。如果男子表现不好不爱干活等，岳父看不上，便会被赶出门去，不再承认这门婚事。如果生活了5年，丈人家满意了，才允许丈夫把妻子领回家去。

是不是感觉玛雅人的婚俗观很独特？

而这些条条框框，对于阿兹特克来说，没有这回事，可以这么理解，本来阿兹特克前一个文明很发达，然而，现实是，古代往往是游牧民族打败农耕文明，低级的打败高级的。

阿兹特克建立后，大肆搞“文字狱”，不许任何人保留以前的书籍。

从根本上销毁，他们做的太好，真做到了。

大明将近三十年的捕奴业务经过繁荣后衰退，继续迎来了更大的辉煌。

基本业务操作：军队出马，进行第一波清扫，而后，本地的豪门家族伙同关外来的移民进行第二波收割，第三步，关内土著出征，进入雨林进行第三次清扫。

通过巨大的利益，关内的殷人已经不把那些当做同胞，而是行走的金银财宝。

可以说，这件事情激起了人们捕奴的高潮，随之而来是的一系列相关的业务活动，毫不夸张地说，大明每时每刻的进步，底下都是土著人留得鲜血。

在“大明入关”的基本国策下，人们被利益所吸引，终于开始有了主动移民的想法。

关内目前经济的支柱就是围绕捕奴而建立起来的，更有夸张地是，定远南边雨林也有一些部落，因为利益的原因，前来定远做一些生意，其中渐渐不甘于“小钱”，也开始做一些贩卖奴仆的事情。

十分奇妙的是，两个相互敌对的部落，往往会在贩卖的时候看见自己的族人。

因为双方都是卖的对方的。

一道沉闷的马蹄声传来，定远外空旷的空地上，罗诚穿着便服，骑着一匹白马，正在巡视着。

“这些蒙人渐渐学聪明了，跑的是越来越远，这附近的雨林，根本抓不到了。”

一位小厮打扮的青年，牵着缰绳，边回头低头哈腰地说道。

罗诚望向原始森林，全是高耸的树