孙承宗不悦的问道：“殿下是信不过臣么？”

朱慈烺刚酝酿的情绪一下子被打断了，我怎么就不能有个高大上的目标了？我可是大明太子，未来肯定是要当皇帝的，所以当皇帝不能作为目标吧？轻易能实现的东西还叫理想么？

那我想当个好皇帝怎么了？我就是要开万世太平怎么了？

朱慈烺无奈的说道：“孤读中庸有言‘车同轨，书同文，行同伦’此句奠定了华夏大一统的基础，始皇帝之功莫大焉。先生以为始皇帝是圣人么？”

孙承宗不解的看着朱慈烺，怎么聊起了秦始皇？既然太子发问孙承宗想了想说道：“始皇帝一统天下，有功。但是他用酷吏行暴法，暴秦二世而亡。”

朱慈烺又抬头问道：“隋炀帝修建大运河到今日百姓还在享其利，三征高丽遏制其势力发展，孙师觉得他有功劳么？”

孙承宗摇头：“隋炀帝荒淫无道，滥用民力，其有功，但是求功心切，不可取也。”

朱慈烺又问道：“先生们推崇的三代之治又是什么样的？”

孙承宗想了想说道：“子曰：巍巍乎！舜、禹之有天下也，而不与焉。：大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎！其有成功也。焕乎！其有文章。

王阳明在《传习录中说：“唐、虞以上之治，后世不可复也，略之可也；三代以下之治，后世不可法也，削之可也；惟三代之治可行”，并规劝皇帝说：“不徒好其名而必务得其实，不但好其末而必务求其本，则尧舜之圣可至，三代之盛可复矣。”

朱慈烺眨眨眼：“并不是三代的东西都是好的么？例如活人祭祀？例如奴隶制度？三代之盛可复？三代比之大明，经济、军事、国土范围之广大、粮食产出、人口、衣食、对外战争胜负等等哪一样更盛一筹？”

孙承宗摇头：“儒家推崇三代之治，帝王的道德人品和治国态度为后世帝王的揩模，夏禹、商汤、周文王被尊为“三王”；另外，三代之治的治世形式也是最有利于国家安定和生民福祉的。而大明现在虽然好，但是要是以三代为标榜必然能做的更好。”

朱慈烺问道：“为何大明没有三代之治那样做，但是大明的所有成就都在三代之上呢？若大明的帝王像‘三王’一样治理大明，那天下的士大夫能像夏商周的臣民一样么？”

孙承宗理所当然的说道：“君之视臣如手度足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥知，则臣视君如寇仇。”

朱慈烺呵呵一笑：“那回到刚刚的问题，孙师觉得大明如何待江南士子？江南士林又如何报答的天子？孙师觉得我拿横渠先生的话说志向是敷衍，那么先生是不是觉得我就该说自己想多挣点钱？存在东宫里，在东宫修起酒池肉林才是孤该有的志向？孙师还没有回答我，为何我大明不如三代之治，确样样都比三代强、先生觉得三代好，到底哪一样比大明好？”

孙承宗连忙抱拳拱手弯腰行礼：“臣不敢，臣无此意。大明虽然强于三代，但是……君王还是要修德……”

朱慈烺握着孙承宗的手：“孙师，不必如此，孤也是一时情急，这样吧，天色尚早孙师与我一同去讲武堂看看如何？”

孙承宗对于朱慈烺搞得讲武堂早有耳闻，讲武堂在历代都有设置，大明也没有开什么先河，所以想象中的阻力并没有多少，而且办在宫中又是勋贵和卫所的士卒为主，外臣更是不知道里面在搞什么了。孙承宗也只听到一些传言，对那里也很好奇。

两人到了地方之后，马车外卫士禀报：“太子殿下，请移步。”

朱慈烺走下马车解释道：“里面有些拥挤，孙师随我来。”

穿过门楼卫士立刻立正行礼：“见过太子殿下。”

朱慈烺点点头，引着孙承宗朝里面走，孙承宗打量了一下这些士卒打趣的问道：“我还以为殿下要效仿细柳营非军令不得入呢。”

朱慈烺哈哈一笑：“别人是非军令不能入，不过我和父皇是例外，干嘛设个规矩给自己找不自在。”

进门之后孙承宗没有看到想象的数千人一起演练的场景，反而三五成群的聊天，或者拿着书在那读，有的在追逐打闹，孙承宗看了看朱慈烺，朱慈烺丝毫没有觉得有什么不对，直到一声叮叮当当的声音想起，这些人慌忙朝各屋子里跑去。

朱慈烺解释道：“卫所很多人来的时候根本没有读过书，不说兵书战策了，将来下个军令都看不懂怎么行，所以讲武堂对于不识字的士卒第一步就是让他们识字。”

两人走过第一重院落朱慈烺继续讲解：“所有能认识一千个字以上的士兵就开始进入第二层院落，这里教忠臣传、数学、地图、后勤、指挥、兵器等科目。”

孙承宗不自觉的点点头摸摸胡子：“不错，循序渐进，只是怎么不让他们读兵法？”

朱慈