，参与国家治理的政治活动。

与此同时，儒家亦会坚持自己的政治原则和价值理想，并不会因此放弃自己的政治主张，一味地取悦于君主，像法家那样完全成为皇权的依附者。

只不过，这样的诉求，在嬴政看来，这根本就像是又想当婊子又想立贞节牌坊，简直异想天开。

而且儒家追求的政治目标是天下有道，仁政，所以，他们的政治思想往往是理想主义的，他们自己设计了一整套理想化的政治价值，并且想用这一套理想化价值规范政治、约束君主。

法家依附皇权，大秦帝国才会是绝对皇权，而儒家骨子里想要其实是汉以后，盛行于天下的王与士大夫共天下的相对皇权。

他们想要君主只是一个模范，而治国理政有他们在……

只是嬴政是一个权力欲望强盛的人，他更不可能亲自从绝对皇权过渡到相对皇权，他的有些想法，需要绝对皇权去推动。

比如点燃科技树！

所以，儒家只能被牺牲。

说到底，嬴政要的也不是法家，他想要的只是秦法，如今经过百年发展，秦法早已经成为了独立的体系。

所以，对于诸子百家，嬴政的态度很明确，那便是不能用就打压，大秦帝国之中不可能存在不听话的组织。

布衣傲王侯，嬴政欣赏这样的骨气，但是他可以傲王侯，却不能违背朝廷的政令，在大秦帝国之中，朕之令，大过天。

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