无俗之情，出尘脱俗，如同南昌铁柱宫的德一道士那样仙风道骨，像娄一斋先生那样鹤发童颜。这两位出尘脱俗的道士和儒士，确有圣贤的味道。

那便自格竹开始罢。

王守仁似乎找到了“格物”的突破口。

朱熹“坐获幽林赏”，王守仁也坐着赏朱熹“端居无俗情”，王守仁也端居无俗情……

王守仁依葫芦画瓢。

王守仁曾经疑惑：圣贤能生就吗？

孔子门下三千弟子七十二门徒，圣人手把手耳提面命，也没见出第二个孔子！圣人孔子自学习而来……

王守仁端坐凝思。

一棵棵竹竿修直挺拔，竹竿一节节，人亦如此。

竹竿空心，人应谦虚。

这竹子是从南方移栽过来的，但南方老家竹子是从地下扎根出来的。就如自己祖先，先有父亲、祖父……那如果一直往上推，这第一棵竹竿从哪里生出来的？

自己亦如此，自己的老祖宗，或者，黄帝的太爷爷的太爷爷从哪里来的？

王守仁愣神了：人是自何处来？

老家的姚江自县城南边的四明山发源，扬子江是从昆仑山发源，但昆仑山又来自何方？

星星、月亮、太阳从哪里来的？听壤，地上一个人上一颗星星，一个人死了，就落一颗星，一个人生了，就生一颗星，落哪里去了？从哪里生出来的？如果哪一，太阳落了，不成了暗无日了吗……

一时之时，这王守仁思绪烦乱起来……