人类早期对一些现象，如：风雨雷电、日食月食、彗星、地震、旱灾等无法理解，总以为是神鬼在操纵世界。人总是神化自己喜欢的事物，把太阳当日神，把月亮当月神。对害怕的事物则妖魔化，以为地震、火灾、洪水、干旱等灾害是神魔鬼怪作怪来吓唬人类。

这些思想在历史的长河中，逐渐演化出德治、礼治、法治思想，以及与皇权密不可分的君权神授等观念。天道思想逐渐成为人们的基本思维方式之一。

人们思考问题，想来想去，想不明白，均自天道中寻找答案，认为什么事情只有老天知道！

所以，金銮殿被烧，朱棣心急如焚，将大臣们召来，言道：“出了此事，联惶恐不安，不知所措，不知其中原因。若联真有做的不当之处，希望你们指出来，不要掖着藏着，联必改正错误，挽回天意！”

皇帝公开号召官员对他进行批评。

这个时机十分敏感。如果不会说话，那你最好保持沉默。果真要批评皇帝，那就下点毛毛雨、朝天诓一下，说点无关痛痒的鸡毛蒜皮，也算表示忠心，皇帝一般不会生气。

但若你真要来一番暴风骤雨，戳到皇帝的痛处，那后果可想而知。

但是，一些大臣认为机会来了，终于可以出一出胸中那郁积已久的闷气。

许多大臣家在南方，本来不愿意迁都，原来不说，现在乱说，交相上疏，说北京不是建都的好地方，反对迁都。他们不敢公开指责皇帝，但是可以大胆攻击那些拥护迁都的大臣。

言官不干事，所以纷纷弹劾大臣不干好事。

大臣知道干事难，争着大骂言官只知道鸡蛋里头挑骨头。

永乐帝朱棣命他们在午门外跪着辩论……

天上下起雨来，双方淋得像落汤鸡，但是争辩的激情丝毫不减！

翰林侍读李时勉和侍讲邹缉，批评修北京工程耗费巨大、官员贪污。

如此浩大的工程，百姓不堪其苦。但若无贪污，反倒是怪事！

李时勉虽然进士出身，学问很渊博，慨然以天下为己任，但是性格非常梗直，说话能噎死人，只差没把皇帝气得吐血。

李时勉予朱棣的奏章，共一十五件事，其中历数营建北京的种种坏处。

已是六十二岁的朱棣看得心烦意乱。

他其实早就心情不好。鱼氏、吕氏秽乱后宫，他刚刚大杀近三千名宫女以泄愤三殿尽毁，他既心痛又心焦如今读至李时勉批评他大兴土木、扰民害民，朱棣自然更加恼怒，直接将其投入大牢……

翰林侍讲邹缉向皇帝写报告，陈述百姓艰难，主张还都南京。

他指出修建北京已经耗费国力，导致民不聊生：

“陛下建设北京，操心劳累将近二十年。工程浩大，耗资繁多，调度民力非常广，官员贪污，耗费国家储备。劳动的民工，动辄百万人，终年服劳役，不能在田间地头从事农业劳动。而政府无限制地索取，竟然砍百姓的桑树、枣树烧，剥桑树皮造纸。官吏横征暴敛，一天比一天厉害。比如，前年买办修建宫殿颜料，颜料非本地出产，动辄要花几百上千贯。百姓只好拿钱到别处去买，一斤大青，价格竟然涨到一万六千贯钞。等交给官府，又遭到刁难，折腾一翻，一斤大青要花二万贯钞，还不够刷一根柱子。后来派官员在产地采办，向百姓勒索颜料却并未停止。因为工匠一味多要，从中捞钱，不顾民生艰难……”

“……京城是天下的根本。人民安定则京城安定，京城安定则国家根本牢固，天下就安定了。从营建北京以来，工匠小人狐假虎威，强迫百姓迁移，命令刚刚下来，就已经强拆房子。孤儿寡妇哭泣哀号，仓皇暴露在野外，不知道该到哪里去。刚刚搬好家，又让他迁移到别的地方，甚至有迁移三四次还要折腾的。而腾出的空地，过了很久还不开工。这些事情陛下您都不知道，而人民心怀怨恨……”

“……贪官污吏，遍布全国，剥削起来敲骨吸髓。朝廷每派一人到地方去，这个人就有了发财之道，毫无节制地虐取苛求。当地政府巴结讨好，惟恐不周。偶尔有廉洁自守、不献媚的官员，动辄遭到诬告诽谤，获罪被训斥，没有办法申辩。这样朝廷大员所到之处，政府公然行贿，剥削百姓，讨好上峰，大搞权钱交易……而如今唯有一片净土的反而是交阯郡，实在是如今的明月王陈伺手腕通天，派至交阯的官员不敢造次，并且无法造次！”

“……现在，山东、河南、山西、陕西等地，水灾、旱灾频仍，百姓甚至剥树皮、挖草根吃。老人孩子流离失所，卖妻卖儿，以求苟活性命……”

为攻打蒙古人，朱棣养的军马数量惊人。

邹缉指出养军马导致牧民贫困。

“朝廷每年令天下织锦、铸钱，派宦官到塞外买马，花费经常数千万，而做法适当的不到一二成。买到的马虽然多，大多是劣马，责令百姓养马，扰民太厉害。马发生死伤，