的佛偈来看，六祖慧能认为菩提树是空，明镜台是空，身心空，尘埃空，唯独没那个“佛性”也空，他和神秀其实都认可佛性的存在，只不过一个要逐渐唤醒，一个要当头喝醒，然而佛陀却“诸法无我”，既然“无我”，哪来的“佛性”？

但无论如何，佛教徒自佛陀那里提炼出了一个桨佛”的东西作为永恒的存在，不论是渐悟还是顿悟，坐禅还是不坐禅，本质上的逻辑都是通过“我”的修行来成为“佛”，换句话，就是“佛我合一”。

而在儒家阵营里，我们同样也惊奇的发现，不论是朱熹的理学，还是王阳明的心学，他们都是在苦苦地追寻那个“理”，朱熹认为它在身外，而王阳明认为它在心里，尽管思路完全相反，但他们都奔向了同一个目标，叫做“人合一”。

再如道家所述的“道生一，一生二，二生三，三生万物……”

我们可以它们殊途同归吗？