永乐二年1404年秋，也即是郑和自倭国后归国不久，明朝廷终于正式颁诏，确定了郑和作为出使西洋远航船队的最高指挥官和外交正使而宦官王景弘，也即在宝船上发现王九、直接签发“大明水师借调令”之人，为外交副使。

鉴于汉、唐宦官专权的历史教训，明太祖朱元璋曾严禁宦官干政，并在皇宫前竖立一块铁牌，上刻“内臣不能干预政事，预者斩”。然而，以郑和为代表的内侍们在靖难之役中的忠心改变了朱棣的看法，并促使其不再拘泥于父皇禁令，重用郑和等内廷宦官。

无数历史事实证明，只有无能的君主，方有宦官专权而误国。

接到但任主帅统领下西洋船队的旨令后，郑和立即投入到一系列的准备工作之中而那王景弘亦是紧密配合。但那王景弘又是想找那名秀气的年轻人做自己的帮手，实在是那手脚麻利、话语不多的年轻人给了他很深的印象却在那自倭国归国之人中却找不到年轻人了。

王景弘依稀记得那年轻人与自己同是本家，也是姓王，单字为九，名字很好记。他命人再将那年轻人找来，未曾想竟无人知晓王九的去向待得有人寻回至锦衣卫，方且得知，这王九已归锦衣卫复命，复命之后便告假半年，而不知去向。

王景弘有些怅然，但随即而来的繁锁事宜，却让他暂时忘却了王九，投入到下西洋的准备工作之汁…

此刻的王九却是到了哪呢？

此刻的他又上踏上了云游之路。此次倭国之行，见识了广阔无垠的大海，并且借于“忍术”的契机，成功地打通了任督二脉，王九觉得自己需要巩固修为。于是自倭国归来，当船只驶入刘家港检修之际，他便孤身一人踏上云游之路。临行之前，他通过锦衣卫传送讯息，并办理路引，借故告假一段时间，便消失于茫茫人海之间……

忍术，也即为“隐”术。借助于五行的金、木、水、火、土的各类的特性，以达到隐匿身形的目的。

但在王九看来，这倭国的“隐”术，也只是身形之隐，只是一种障眼法而已而中华文化的“隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”方且为真正的心灵上的升化。

如今的王九却隐身于江湖之汁…王九漫无目的，行至哪便是哪。有时他会是一位秀才，有时会是位农夫，有时又会是一位嘴角长了个大麻子、手执招牌的“铁口神算”或风水师，有时又会是位“悬壶济世”的赤足郎汁…不一而同。

但王九挺喜欢风水师。

风水师，看风水。任何一地风水是否好，首要看那处五行是否平衡。而如今的世界在王九看来，均为五彩，绿属木，黑属水，赤属火，黄属土，白属金。当一处之地五行达到平衡，那处风水自然不差。

而对于人来亦是如此。

人体最为重要的，即为五脏六腹。

肝归属于木绿色心归属于火赤色脾胃归属于土黄色肺归属于金白色肾归属于水黑色。当五行平衡之时，人体自然无碍。

按五行里面五行生磕规律，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。对人体而言，便是是肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水，肾水之精以养肝木。

五脏之间的相生关系，简单来，其实就是一种互帮互补的良性循环关系。

换句话，肝好心就好，心好脾就好，脾好肺好，肺好肾好，肾好肝更好。

而任何一人，在王九看来，亦是一个不断变幻莫测的五彩综合体，而这个综合体基本达到一个平衡，但凡人体失衡，必定生病如若严重失衡，那也必将离死亡不远了……

而对于王九来，做郎中，他也只能看出那人五行哪里不足，但若论如何治病，如今的他却是一窍不通！

如今王九这嘴角边一粒大麻子，配合着披散的长发，再配着青衫布鞋，却也是俨然一位中年大叔般人物，而与原来秀气的年轻饶气质完全不同。

此次王九走的地方实在是有些远。南至两广、海南北至外蒙古边境一带包括东胜卫、斡难河卫、开平卫、大宁卫等，这些地方皆为明朝边防重地，其走向大致为阴山、大青山、西拉木伦河一线西南至青藏地区的乌思藏、朵甘卫西北哈密、沙州、安定、阿端、曲先、赤斤蒙古、罕东左等卫……

应该此次云游，王九是绕了明启王朝疆域大半个圈，足足花了近半年时间。

“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数”，你所经历过的事都会影响你的人生格局。

视野决定格局，而格局成就人生。

一座山坡上，所视低矮的草屋，袅袅的炊烟，满目疮痍而在高山之巅所视，却是锦绣山河：云雾缭绕的山峦，若隐若现，一条锦带般的河流，直奔运方……

不同的高度，有不同的视野不同的视野，就有不同的胸怀。

每人均在自己的视野范围内做判断。如井底之蛙