倭国京都是一个盆地，三面环山，分别是东山、北山和西山。京都内有两条河流，桂川和鸭川，两条河流在南区及伏见区交界处合流，注入淀川水系。京都市内的最高点是爱宕山，海拔近千米。

当清晨的阳光穿过爱宕山中的雾气时，只见一道矫健的身影飞快地穿过稀疏的松林，左脚轻点一块黑黝黝的大石，身子如同轻燕一般飞向数丈之外的一棵大树，一只手抓住一棵树枝，身体随即一个一百八十度的转弯，如子弹般射向数丈外的一个山坡，山坡上的那个身影随即几个弹跳，消失于丛林之间……

数分钟后，在爱宕山顶上，一个赤膊穿着短裤，约摸二十岁左右的年轻人，清晨的阳光倾泻在他稍显古铜色的脊背，不知是清晨的露水还是汗滴，反射出七彩的光，年轻人正在在吸气吐纳，他的头顶一道气旋，远处看来，如同一个点燃的人形香烛……

这人正是王九。他入定了，瞬间便进入了忘我的境界。

他觉得自己化身在这山峦之间。他觉得他就是这层层叠叠的山峦，他就是这郁郁葱葱的山林，他便是这微风，他便是这里的清新泥土气息……总之他就是里的一切，他可以清楚地感觉到他自己的存在，他便在这青山绿树之间……

王九所修炼的真气正在他的十二正经内由慢渐渐地加快。

真气，即真元之气，由先之气和后之气结合而成。

先之气自母腹中带来，每人秉承多少不一，先足，孩自强壮，而先不足，则带病体出娘胎。出生后，五脏六腑便开始运作，五脏六腑所秉承的能量，便来自先之气。先之气的传输，则是需要通过我们人体的十二原穴。十二原穴，可以是我们人体的元气之源，而它们的根本，则来自于肾。肾是人体的先之本，十二经脉之根，呼吸因它而有，传导能量的三焦因它而动。

而后之气，则为成长过程中所获得，由外来的物质所提供的。后之气，来源于为肺中之气，即一呼一吸之间和脾胃肝胆之气。脾胃是负责运化谷、调节人体上下升降的器官，其主要作用就是接纳食物，并将食物转化为人体所需的物质。

真气运行，自手太阴肺经最先开始运行，肺经是起自于上、症下三焦，游走至大拇指少商穴，接着是手阳明大肠经和足阳明胃经。

足阳明胃经起于承泣，然后下行至足二趾的历兑。然后是足太阴脾经。

脾经起于足大趾外侧之隐白，沿腿内侧上行，经冲门穴入腹，终于心火之大包。紧接着到了手少阴心经。此心经起于心中，自极泉至指之少冲穴，其作用是运营血液。

接着是手太阳肠经。肠经起于指之少泽，沿臂外侧上肩，入缺盆，联络心脏，沿食营下行到胃部，连属肠。此经脉从锁骨上行至面颊至外眼角和入听宫上颧骨、至内眼角会睛明，接足太阳膀胱经。此经从睛明起上头，从头后沿脊椎两侧至腿后的正中线下行，至趾外侧之至阴。足太阳膀胱经的穴位是最多的，经络也是最长的。

然后到了足少阴肾经。此经脉起趾之下，斜出涌泉，从内踝出由腿内侧上行，由股内侧后缘至长强，由脊柱入肾，从肾直行的经脉向上经肝和横隔进入肺中，再自肺出，络于心，流注于胸中经于俞府穴。

接着是手厥阴心包经。心包经起始于胸中，向下过横隔至腹络上、症下三焦，胸部支脉从胸出经腋下池穴上行至腋窝沿上臂内侧行至掌中到中指指端中冲穴，从掌中出一支脉自劳宫穴出至无名指之关冲穴，接手少阳三焦经。

三焦经起自于关冲穴，沿手臂外侧上行达肩入锁骨上窝，散络于心包，从膻中出支脉上行锁骨至项，沿耳后，一支入耳中，出耳前至目外眦之丝竹空。三焦经主身体的脏腑调衡作用，上焦是心和肺，中焦是脾胃、肝、胰腺，下焦是肾、大肠、肠。

然后是足少阳胆经。此经起始于目外眦之童子髎穴，向上到头角后向下至耳后之风池，分二支脉，一支走出耳前至童子髎至人迎颊车至缺盆，一支从耳后至颈旁走手少阳三焦经之前至肩上交三焦经后入缺盆，主干从缺盆下走腋窝，沿胸侧过季胁与支脉会于骨宽下沿大腿外侧下直至足。经临泣至第四趾之窍阴。胆经是统领全身的神无英神居于胆。人脑中有九神：眼神、耳神……，心有心神，肺有肺神。

主管人体脏器诸神的神就是无英神，无英居于胆。胆经运行是守命。

之后又从临泣出一支沿足背至大趾大敦穴接足厥阴肝经。这是最后运行的一条正经。

足厥阴肝经起于大敦，沿足背向上至内踝，从腿内侧上行达腹中，挟胃旁属肝、络胆，上横隔散布胁肋，循喉后进鼻连接目系上前额与督脉交会于巅顶。支系从肝过膈入肺接手太阴肺经。

如此反复，一个周结束了，真气逐渐加快了速度进入邻二个周，紧接着是第三个周……

随着真气运行的速度加快，王九觉得自己的感觉更加敏锐……

他可以清楚地感觉到四周千米内的任