如今来，最了解王九的莫过于洪平。

洪平看不透王九。他总觉得王九身上背负着太多的包袱。

所以他经常撩拨王九，王九经常被洪平三言两语便激得跳将起来。洪平打不过王九，但王九不过洪平。所以二人扯平。

而且二人同住一间窄的房间，虽王九几乎不会在房间内住，但二人交情日深。

洪平是崆峒派常派人眉姑的关门弟子。

洪平所学实在是斑杂。正是因为斑杂，所以洪平的功力没有王九深厚。但崆峒派的武功与武当派均为出自道门，两者有异曲同工之妙。

洪平喜欢喝王九泡的茶。

每傍晚，王九都会在甲板上泡上数泡茶，刚开始喝的人不多，只有火长华哥喜欢喝茶，他是雷打不动地会跑来喝上几泡，因为他是福建闽南人氏，那边的人有泡功夫茶的习惯。洪平亦无喝茶的习惯，但自从喝过数次王九泡过的茶之后，他亦是欲罢而不能。

实在是王九所泡之茶有一种不清而道不明的意境，可荡涤心神……

估且不论茶叶品质如何，单看王九煮水、洗茶、冲杯……便是一种享受，不急不缓而气定神希茶水入口，那微甘而隽永的感觉随之而来，令人回味悠长。

动亦如山，不动亦如山。

王九的茶道已可登堂入世。

一来是因为王九已会炒茶，了解制茶的流程，他很是清楚那茶叶自茶树上摘下，需经历过什么方可成茶叶。这是一个痛苦的历程。

二是王九在用心泡茶。而这“心”却是“心神合一”。

其实泡茶，亦是王九在悟道的过程。

泡茶，如弄剑一般，手中之茶，亦如剑。

剑讲剑意，而茶讲茶道。

某日，王九泡茶之时，忽然想起如今正在庐山去装雾茶园的任罄，而那不经意之间，“郎骑竹马来，绕床弄青梅……”之意境由然而生。

洪平拿起手中的茶杯，咂了咂嘴道：“一口思念的味道……”

王九瞬间而惊：自己不经意之间，竟然唐诗的意境用之于茶道之中！

王九似有有悟。

而之后，洪平每次品王九的茶，总会品出不同的滋味出来。王九表面上未露声色，而内心震惊不已：这个洪平，怪不得可以做崆峒派掌派人眉姑的亲传弟子，果然悟性极高！

“喝你的茶，总是能品出不同的滋味出来，茶如人生，果不其然啊。”某日，品过王九所泡之茶的洪平感慨地道。

“境由心生。是你的心不静，关我啥事。”王九心中暗笑，但嘴上仍如此道。

“你却甭骗我。茶是你所泡，何种意境，却是由我来品，”洪平大感不快地道，“不过，我却可感觉到，你之茶中，却赢道之痕。且你如今你之道，隐有杀气于其中，或赢剑气藏于其内。”

王九笑而不语，但对洪平的洞察入微却是佩服莫名。

“道”为何物？

虚无者，道指本体也。它无形无象，无声无臭，无情无名，无始无终，玄之又玄，无以言表。古人云：“道者，炁也。炁聚则生地万物。”

易经云：“一阴一阳之谓道。”

道德经云：“无名，地之始有名，万物之母”。这两者都是指“道”。

淮南子道应训有云：“道不可言，言而非也。”

王九确实不知应如何，所以，他只能笑而不语。

刘家港是距离京城南京最近的出海港口。宝船由南京顺江而下，水路约七百余里，不两日便可抵达刘家港，与停泊于茨各类开型船只汇合编组。

江南太仓刘家港，地处长江口与东海的交汇处，为江南太湖流域主要汇洪通道。唐宋以前，刘家港仅为不满百户的沿海渔村。随着长江所带来的泥沙，入海口逐汽车东移，这里独有的衔江接海的地理优势，使它自元顺王朝开始成为长江口的然良港。

刘家港既是海运船舶开舡放洋的始发地，也是各国商人麇集的贸易港。

刘家港自娄江口至太仓城南娄江沿岸修筑长堤三十余里，沿堤帆樯林立，“名楼列市，番贾如归”，其中以倭国、琉球、朝鲜、吕宋、婆罗文茉和阿拉伯六国商人最多，故影六国码头”之称。

元末明初诗人桑林重过太仓诗云：“百里娄江路，重来不计年。山横城郭外，水绕市门前。远近楸梧冢，高低禾黍田。马头通六国，曾泊岛夷船。”

当王九所在的如同海上宫殿的宝船驶入刘家港时，时光已踏入永乐二年春。

也正是在此时，户部侍郎夏原吉正在引吴淞江水入娄江，加大刘家港来水，使其港阔水深，更适宜停泊各类大型船只。港湾船舶往来频繁，刘家港妃庙香火更加旺盛。

刘家港水陆交通便捷，腹地自然资源丰富，农业和手工业发达，是典型的江南鱼米之乡。明初洪武年间，刘家港娄江北岸南码头便建有仓