刘邦驾崩了。

就在易承去未央宫觐见的六天后去世的。

太医说‘汉王因疮裂而崩’，想必死状不是太好，生老病死，即便是刘邦这样的伟人，也难逃这一宿命。

不过易承听说刘邦死前却很平静，平静的交代遗嘱，平静的闭上眼睛，平静的离开那具早已疲惫不堪的躯壳。

死前身旁亲属环立左右，子孙皆跪伏，悲怆痛哭，可谓寿终正寝。

他这一辈子也算值了，从一穷二白，到荣华富贵，死前儿孙满堂，接连在侧。

作为一个人来说，他体验过了权力之巅，建国立邦，青史留名。凡此种种，已经是这个时代最幸运的幸运儿，想必刘邦走的时候，也没有什么遗憾。

刘邦虽然走了，可他一手建立的大汉帝国却不会因为他的离去而沉没，相反，这艘东方巨舰在刘邦为它扫除了一切不利于统治的障碍后，像是迎来了朝阳一般，正式起航。

而汉，这个整整融入后世中国两千多年的民族、国家、文化的烙印，也从此刻正式烙刻在这片土地上生长的所有人身上。

易承去九峻山长陵参加了刘邦的葬礼，葬礼举办的非常盛大，整个仪式一共持续了三天，其中最令易承吃惊的，还是第三天葬礼结束前的人殉。

原本历史上的刘邦是反对人殉的，作为一名不信鬼神且是底层出生的人，经历过苛秦暴政的刘邦很能理解民间疾苦，因此也接受秦开始的废除人殉政策。

但令易承没有想到的是，因为他的横插一脚，向刘邦讲述了物质不灭定律，竟误打误撞让刘邦相信了人是有灵魂存在的，而且这种灵魂存在，不死不灭。

因此在刘邦死前的遗嘱中，他交代了要人殉三百人，为自己陪葬。

这人殉的三百人，都是奴隶。

他们被带到刘邦出殡的巨大棺椁前，分批次的接受屠杀。

屠杀的场面很是血腥，一批批奴隶被麻布罩住头部，蒙上双眼，跪在地上，行刑的刽子手用剑割开他们的喉咙，然后就把他们丢在原地，让他们慢慢等死。

奴隶们的血把棺椁前的一大片土地都染成了鲜红色。

许多被割开喉管的奴隶都没有马上死亡，也没有躺着不动，反倒是挣扎的居多，他们扭曲着身体，在地上蠕动，因为缺氧，手脚抽搐长达几分钟。

这些人死后的尸身将会被入殓，然后随着刘邦的棺椁一同埋入地宫之中。

易承并不是没有见过杀人，事实上，从他穿越过来的战国时代开始，他见过太多血腥和暴力，可是此时眼前人殉的场面还是让他产生了很大的心理不适。

作为一名现代人，对人这一物种的尊重刻在了易承的骨子里，随着阅历的增长，他也更能对身边的人有共情能力。

人殉真的就是对人这一物种的践踏，这种屠杀，是纯纯的反人类行为。

可这种行为，在这个时代，却是合理合法的，这让易承颇感丧气。

文明不能一蹴而就，茹毛饮血的战国才过去没有多久，人殉这种事情，他只能接受并习惯。

不过这也让易承反思了自己的言行，那些自以为好的东西，教给这些古人后，可能并不能得到一个好的结果，甚至还有可能适得其反。

因此往后更因为谨言慎行，对于抛出超越时代的理念或知识，也应该三思而后行。

易承回到山门的时候，张蕤正在和张良切磋剑法。

之前重生的两辈子，易承只知道张良会用剑，可从来都没真正见过张良用剑和别人切磋。

这一次回来正好赶上了张蕤和张良练剑，遂站在一旁观摩。

张蕤的剑法易承是知道的，这个家伙师承司徒玄空，一手剑术出神入化，当年荆轲刺秦时就等他去当主攻手，就由此可见一斑。

远超常人的寿命加上常年锻炼的身体机能，让张蕤这个轧髯大汉看着有些胖，实际上不论是出剑的力道还是准确度，都是一等一的高手。

面对张蕤，张良却没有任何怯战的意思，他手持一柄三尺长的青铜短剑，与张蕤手中一柄四尺有余的长剑在空中激烈对装，两柄剑在空中相撞的瞬间，似乎都能看到有火星在闪烁。

易承是见过张蕤用剑的，那是在他上辈子重生为燕枝时，在峨眉山顶，见司徒玄空和张蕤用木剑比试的一场。

那场木剑的比试，易承到现在都记忆犹新，原因无他，只因为太震撼了，一个现代人，很难想象，剑术的比武可以在几分钟内如潮水般撞击上百次，而且一招一式似乎都有对策，尽管自己只是个武学外行，可都能看出切磋两人的功力之深厚，剑法之精妙。

此刻张蕤和张良的切磋又让易承有了当初峨眉山顶一样的感觉，只见他们二人挥持的青铜剑在空中以不同角度对撞多次。

火星飞溅，剑身嗡鸣，这不仅需要技巧，也需要力道，谁能想到，看着有些阴柔瘦弱的张良，竟然也能有如此力气。

“再来。”张良大喊一声