宗教这个东西一开始是最为亲民的。没办法，因为最初的发展基本都是源于最底层的百姓。

而那些有身份，有地位的信徒。很多都是看到某个宗教发展起来了才会加入。

而他们的动机就没有那么纯粹了。或许是为了攫取更大的声望。或许是为了更大的利益。

宗教的传承还有一个最典型的特征。来自外界的只有一个传教士，而传播的中坚力量肯定是当地的百姓。

一个外来者很多时候人们连信任都做不到。而最佳的传播链永远是亲戚，朋友这种类型。

皮匠作为第一个受益人，名声在设拉子城一下子打响了。这个名声谈不上好坏，就是单纯的被人们知道了。

他到处现身说法，要知道人类的语言中有一个词叫渲染。比如中国有首诗里面的句子。

“白发三千丈，缘愁似个长。”

这就叫渲染，若真有三千丈的白发。且不说怎么打理。关键你拖得动吗？

而大食文化中对于渲染更是发挥的淋漓尽致。

比如看见个美女，他的的问候前面肯定会加上修饰词。

“哦，我月亮一般美丽的姑娘，你让我的世界都灿烂起来了！”

所以，这些东西根本不用黛儿去刻意嘱咐。皮匠便把自己发遭遇自动神话了。

甚至于，他把自己生病日期提前到修改信仰之前。治病自然是信了天竺教自然就痊愈了。

当然，圣女是要着重宣传的。可以神话为。一帮天竺教徒报团取暖，但是无法对抗疾病。

后来他们的祈祷声被圣女感受到。于是圣女神魂出窍，在月亮升起来的时候穿墙而入。

然后伸手一挥，一抹星光便进入皮匠体内。于是皮匠立马蹦了起来。啃了五个馕。

因为教徒们四处传播，加上皮匠这个人证的不断证实。于是天竺教火了！

当然也有圣女和天竺军的原因。人家就驻扎在城里呢。做的好事都摆在那里。

百姓们算瞎，这一切变化也都看在眼里了。人心都是肉长的。于是，很短的时间内，设拉子集体皈依天竺教了。

这一切变化黛儿自然高兴。通过天竺的事情她就知道，控制人的精神比控制身体要可靠的多

于是，开始有人来军营参拜黛儿。参拜的人多了。黛儿便举行了一次和教徒的集体见面会。

于是在一个晴朗的上午，黛儿搬出王昊使用过得那个能把自己漂浮起来的平台。

当戴儿在平台上徐徐飘起，台下的教徒们整个疯了！

“这尼玛不就是神吗？什么圣女？圣女能飞吗？”

黛儿缓缓悬空到接近三米才停下。神情庄严，她缓缓的睁开眼睛。悲悯的扫视教徒一眼。

“你们是最早醒悟的大食人。因此你们会得到我的祝福。你们以后毕生要做的事情，就是今早让更多的人醒悟。加入我们的家庭。”

一番谆谆教导之后，黛儿的眼睛便又缓缓闭上。然后人才慢慢落下。

落下之后黛儿再睁开眼睛。神情才恢复了灵动。

“刚才是雪山女神借我的身体来看大家。因为这个世界承载不住她的威力，所以她只能在我的身上灵魂附体。现在我要送她回去了。”

于是故技重施，一个玻璃容器，在众目睽睽之下装满沙子，沙子是信徒们在旁边装来的。

考尔拎出一个瓶子，浇了些液体在沙子上。

黛儿拿出火柴点燃，然后放在沙子上。

火一下子烧了起来，还冒着浓烟。大家本来就对于沙子能被点燃震撼的外焦里嫩了。

结果突然沙子却有了动静，一个黑色物体在沙子中缓缓升起。

“啊！”情不自禁发出惊叫声的人赶紧捂住嘴巴四处观看。发现没人看自己才继续观察那隆起的物体。

“那，那是蛇？”又有人喊了出来。随即被旁边的人怒视。

确是是蛇，此时容器中的沙子飞速的聚拢。然后那昂着头颅的蛇身体便越来越长。

直到整个身子都悬在空中。容器中的沙子也用尽了。

虽然只是神似，但这已经足够了。今天留给设拉子人的记忆。他们一定会祖祖辈辈传下去的。

这是神迹！而他们是见证历史的人。

今天的表演无疑是成功的！在那个时代能有这样的奇迹没有人会怀疑真实性。

若是真有人怀疑，下场也是被人打死。更何况这个表演者的身份是如此显赫。

剩下来的事情就是教徒们自己的事情了。很多人开始离开家乡，去往南方省的其他城镇。

埃博拉的事情黛儿已经知道了。既然这家伙跳出来自己找事，戴儿自然不会再去自己选目标。女人都是记仇的。

教徒们出发后不久，天竺军也开始整装出发了。方向一致。教徒们是去传教，而