这时代的读书人，那个不精通四书五经？米柱的婚礼级别，是他亲自钦点的，从中可以看出米柱的一些心意。

比如陈鼎文就建议用鬯圭，古代礼器，玉制，酌鬯酒，这出自礼记曲礼亦曰：“挚，子鬯，诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉。”这是热衷于鼓吹米柱登基称帝的陈鼎文的一种试探。

其实在海外之后，特别是他们迅速连续攻陷大城，便有一种声音在响起，鼓吹米柱登基称帝的。

米柱在南洋所为，绝非人臣所为，他不据地自立，就难逃被清算之时，他目前的种种政策，又将老婆孩子接来，肯定有这方面的想法。

米柱不动声色的釆用圭玉，此乃诸候之礼，据是为了配合李暮女王的身份，又可以看出，米柱以诸候自居了，对大明子遵以周子之礼也。

米柱在李府行礼毕，告别了尊长，迎妇回归。

李暮乃吕宋女王，她的仪仗按大明亲王级别而设，明黄金色五爪金龙袍，九冕王冠，这一身行头，比之米柱亦不逊色，她是由吕宋王家卫队，风风光光的送至总督府内的总督官邸之外。

他们进入官邸的家庙之中行礼。

大明人十分讲究传承，米柱南来，同样请来了祖宗牌位，供奉于总督官邸一正中处，名曰家庙，早晚上香供奉，米柱忙，便由杨如花代劳，也只有他们两个有资格上香。

他们便在家庙之外行礼，一拜地二拜高堂往北遥拜夫妻对拜。

婚礼最后就是新妇庙见。礼经：曾子问曰：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于祢，成妇之义也。”

新妇必庙见婚礼方谓合格。古之昏礼，至此时虽六礼已备、夫妻关系也已成立，但未与舅姑相见、祖先相见，是不能获得子妇地位的，在夫族的地位更是不能确立。

新妇三月庙见，与夫族的祖先经过人神交流，才算加入夫宗，从而获得宗中的地位，才有参加祭祀和被祭祀的资格。从家族的立场上，成妇之礼的重要性是远胜于成妻之礼的。

所以自古以来，传统婚礼极端重视新妇庙见礼节，这是一项有着重大意义的仪节，后来由于时代的变化，往往三月庙见改成当日、或次日庙见，但其本意和内涵是一样的。

他们现在也是直接的庙见，向祖宗禀明，家族又增一人了。

米柱娶杨如花，乃是明媒正娶，诸礼齐全娶张嫣，行的是纳妾之礼，没有拜堂，但是私下拜了，米柱是强势的带张嫣进入家庙，拜见祖先，自此有祭祀上香之权。

至于李暮，应该算是纳妾，但李暮身份高贵，堂堂女王，岂可行纳妾礼制？况且自古至今快五千年，从没有女诸候或藩王嫁与人做三房的，那里有这么屌的男人？而且米柱也属于无人能约束那种人，礼制方面，他们认为怎么好怎么玩，开心就校

在大明，肯定有人会跳出来，指责他们逾越，但在新家坡，没有这么死脑筋的人，也没有人敢这么的干。

新妇庙见之后，新妇没有是送入洞房，而是双双回到南宫，换上礼服之后，出去招呼客人。

李暮一代女王，而且不是继续是打出来那种，她坐拥十万雄兵，统治着吕宋国，称得上女中豪杰，在大明，知其名声的，起了一个外号，叫武则，如此女中豪杰，安排她在房中喝交杯酒，然后等着洞房，这不合适。

米柱大婚，除了有作战任务的军官之外，一般营以上军官和县令级以上人员，都获得了邀请，而吕宋方面，文武官员都来了，这些吕宋官员，在李家吃完了酒又来总督府官邸吃。

吕宋国乃是借助米柱的力量打造出来的，他们一直有些疑问，吕宋是不是南洋军属国，如果是属于南洋军属国，他们的地位低了，必须听从南洋军的指挥。

现在好了，随着米柱与李暮的结合，吕宋名份有了最终定义，是大明的属国，亦包南洋军的盟国，听调不听宣，吕宋王位只能由米柱和李暮系的子孙继承，米柱其它房子裔不得染指。

而且为了防止李暮过于强势，辗压其它房，他们也有其它的约定，三房南宫的人不得争夺南洋军的继承权，也就是米柱现在攻掠的地盘之中，李暮他们是没有份的。

这份协议的出现，满足了目前所有的人，否则杨如花再大度，也不会让李暮进门，这人势力太大了，对她的地位造成了巨大的威胁，她不为自己着想，也必须为儿子着想，现在终于是如她所愿了。

所以在今晚的晚宴之中，米柱和李暮双双出来敬酒，这是大明历代婚礼之中前所未有的。

当然敬酒只是走一个流程，除了几位大佬获敬之外，以米柱和李暮的身份，不可能挨个的挨席的去向他们敬酒，所以他们在首席一杯敬全场之后，很少去敬这些官员了。

入夜时分，白宫开始燃放烟花，只听一声声巨响，烟花往空中射去，在夜空绽放出了美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满星，金黄色的蒲公英，许多许多