击，其中蓝玉的捕鱼儿海一战，更是轰动下，其后的朱棣五征漠北，更是将蒙古人打得不着边，土木堡之后处于战略守势，其后有李成梁、戚继光先后打击蒙古，取得不俗成绩，但始终是处于战略守势，现在一战下其都！这不难，蒙古人逐水草而居，没有守土之，但生擒下其王，这是前所未有的辉煌战绩。

以前文人骚客赞李成梁，有明二百年边帅武功之盛没有出其左右者，这句话只怕要改了。

不用统计两者的战绩和杀死敌饶数量，米礼义只此一条，足以胜出，攻破蒙古王都，生擒其大汗，这是灭国之功呀！当代军功，最顶级者。

大明最近一新封国公，就是二百年前英国公张辅，他灭掉了安南，镇守该地二十多年，由此创出英国公一系，八传至当代英国公张惟贤，其子孙富贵荣华，与国同休。

论威胁，大明始终将蒙古视为第一威胁，当年他们灭掉大金灭掉大宋，统治中原上百年之久，传国玉玺还在他们手上呢？

等等，传国玉玺！朱由校急问道：“传国玉玺呢？”

捕鱼儿海一战，蒙古元气大伤，帝国威风不存，但朱棣依旧不依不饶发动了五次大征，这传国玉玺是他主要目标之一。

自秦一统下，秦始皇一统六国之后的国家之宝，为中国历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于”，失之则表现其“气数已尽”。

玉玺是皇帝行使权力的信物，是国家权力的象征，从某种意义上，宝玺甚至比皇帝本人更重要，因为失去了宝玺，皇帝就失去了所有的权力。

凡登大位而无此玺者，则被讥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县千余年，辄令人扼腕叹息。

据传唐初，李世民因无传国玉玺，乃刻数方受命宝、定命宝等玉玺，聊以。

贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。

唐末，下大乱，群雄四起。唐佑四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁，十六年后，李存勖灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐，又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。

后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌皇帝神宝等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。

后来金灭北宋，玉玺为金所得，元灭金，玉玺为元所得，元顺帝北逃，据传玉玺就在其郑

据传真正的传国玉玺，早已随李从珂自焚而失，北宋所得者，朝野有识之士多疑其伪。

因为至北宋徽年间，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也，只是这国破家亡的绿帽君王，何能何能淡化传国玉玺之作用？

历二千多年，传国玉玺早己在百姓心目中神化，这不是一方玉玺，而是国家传承，乃世代相传的那一种德。

军官道：“林丹汗之宝，尽在我军手中，随军巡抚徐大人指认，这便是传国玉玺！”

这句话一出，整个宫殿沸腾了，皇帝朱由校龙颜大悦，道：“立即呜钟，紧急朝会。”

早朝已过，非紧急的国家大事，不开朝会。