，官府可一言而决可杀可不杀。

现今官府召集众人来，就是为了讨论这四万战俘的去留。

王学东道：“四万叛贼，从逆造反，去到那里都是死路一条，军方主张除恶务尽，斩草除根朝廷则认为杀俘不祥，但死罪可免，活罪难逃，应发卖为奴或判刑皇上则认为杀戮不能解决问题，仁恕才是王道，主张从轻发落。”

在斩了宋万化集团中坚力量的第二，他们召集头人们，开始开会讨论，这四万战俘如何处理？十二马头之地的未来地位，这种做法令大家感到惊奇，不是官府一声令下，大人吩咐下来，大伙儿照做就是，这开会讨论是神马情况。

当他们听到前两种处理情况，为之心惊胆战，杀光了卖之为奴，这还得了？以后这十二马头之地，二十年或者永远恢复不了，他当然不会同意，什么也不会松口，不但是乡民们觉得新奇，连王学东也觉得新奇，和这些斗大字不识一个的泥腿子有什么好的，吩咐下去，让他们做了就是了，让他们商量，难道你和人商量怎么杀饶家人，人家会同意吗？

所以王学东是觉得无奈，但米柱坚持这么做，他是有点明白米柱的意思，这是让这些人自选其路，无论是死是活，都是自己选的，怨不得别人，这是平定民怨的一种方式。

他们是在巡抚衙门开的会议，各村来的头人们挤满了整个衙门，他们七口八舌，发表自己的意见。

朝廷己同意任命王学东为贵州巡抚，任命圣旨随后会到，不过是让他先行办公了，新任的布政使也在赶来的途中，至于贵州总兵，在亓诗教的建议下，暂时由秦拱明代任，其实马祥麟才是不二人选，但是他有意转往兵部，所以就不当这总兵了，至于提刑观察使则由贵州安顺知府唐智仁升上，他因打退了一支叛军偏师的进攻而声名大噪。

三司使及巡抚的到位，让被摧毁的贵州官府体系慢慢恢复，这体系恢复，意味着行政体系的重新运校

贵阳城中，各级官员属吏、衙役被水西兵拿了，一律砍头，但还是有不少躲起来的，逃过一难，砍头行动只是砍了大半，自从修文明军的警告发回来，他们就不敢这么猖狂了。

现在这些属吏们纷纷回归办公，这年头，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人多的是，至于想当官的，想削尖脑袋往官门里挤的，多如牛毛，这让贵州都司很快恢复了运作。

不出意外，所有乡民都选择了皇帝的方案，他们道：“皇上圣明！就按皇上的办就可以了。”

但是今来的，可不止是乡民，有军方代表，他们一身铁甲，冰冷肃杀，放下面甲，不知面目，可以让他们畅所欲言，为所欲为。

朝廷方面的代表则是亓诗教，他与一干官员，代表朝廷的立场。

善后督办米柱没有立场。

巡抚王学东代表地方立场。

军方代表提出质疑：“士兵千辛万苦，历经血战，这才捉住了战俘，地方转眼放了，造反成本如此之低，如日后他们再造反，岂不是让兄弟们的血白流了。”

朝廷代表，钦差大臣亓诗教则道：“以往惯倒，战俘当是发卖为奴或判刑，方显朝廷律法尊严，你们这直接的放了，自古无蠢理也。”

王学东道：“过去数月的战乱，死太多的人了，贵州民生凋零，元气大伤，几十年都难以恢复，现在局势好转，正是恢复地方之时，如果大举杀俘，于国于民何益。”

一军官冷冷道：“王大人之意，这是法不责众，咱们的血白流了。”

为保护军方利益，与会军官全部带面甲，不透露其姓名官衔，只表达意见，防止来他饶怨恨和报复。