毕竟科学技术发展到了现代，连广义上的“生产者”都不存在了，那么“人”之上的生产力，之间的生产关系自然也都跟“教师”一样，成为了消失在历史长河之中的概念。

现代社会人与人之间的关系，有点相当于远古国与国之间，一个人都能独自开发一颗星球，就算不是生产力概念上的，说一人就是一国完全没问题。

于是在失去“生产者”概念后，人类变成了更加本质的“创造者”，改造自然，改造自己……在这十年，跟现代人接触的时间里，团员姑娘们渐渐成长开始领悟到这一层，于是开始追寻自我，开始成为真正的“人”。

首当其冲，也是最容易改造，发生改变的，自然就是“情感”需求。

当初只有一对姑娘结了婚过自己小日子，如今十年来，又有不少团员姑娘开始谈恋爱了，对象有团里也有团外，但真正结婚的，还是只有当初的那一对……主要是大家都觉得自己还太年轻，没百八十岁的，感情问题还是处理不好。

白莫邪语境里的“当今社会”是几十万年后的未来，而对于拜媞塔世界的当今，所有人反对所有人的总体战，三次文明衰退，社会形态不进反退，绝望极端岁月里，封建、宗教、独裁、强人政治纷纷回归，比起能力，血脉更加重要。

最守旧的姆瓦萨亚，自古王室血脉自然是最高贵，以前还有推翻旧王出新王，把新王重新“造神”的事儿，但越到近代，反而越活回去了，王室越来越神圣不可动摇，法统12妃生几十上百个孩子，底层统治逻辑，王道学说，就是要把王室血脉，撒布到整个国家统治系统中上层里面，整个国家变成家族店。

如今新姆瓦萨亚号称共和，表面上君主立宪、法律改革什么的，然而背地里依然按照这套逻辑来着，毕竟时代大背景，崩溃的国家，权威只能依赖血统了，不管什么新法律，没有能服众的权威，全是白搭。

等到冯巴恩的几十个孩子长大，撒到国家高层之中去，现在这个过度的“共和”也就彻底名存实亡了。

自古以来，王子公主中自然也分三六九等，第一等的自然是王后所生，亲王、公爵之类，封地一般也很富饶。

而其他宾妃的孩子，就看国王的喜好、宠信程度了，看国王具体心情收发封地，就算是嫡系的亲王封国给你也不是不可能，但一般最多只是个村子的村长，一般来讲能有块地儿，不是一个空封号就不错了。

冯巴恩的父亲，也就是上一任姆瓦萨亚国王跟王后，一共生了六个孩子，这六人就是有王位继承权的嫡系子嗣，如今最有出息的两个孩子，四公主支持了二王子成为了新王。

而老国王最能生的一个妃子，一生生了二十个孩子，姆瓦萨亚王族自古就是一个大家族。

从古自今，没继承到王位的嫡系，其它宾妃生的孩子，凡是没分到地儿的，除了发个贵族头衔安慰奖外，按传统也会被“包分配工作”，给安排到军队、教会里面，至于政府官僚系统，一般是世俗平民百姓的晋升通道，皇室、贵族们不会随便插手。

在他们眼中，官僚可不是他们这些“血统高贵”

军队、宗教高层都有王室的人，其实就相当于王权渗透到了社会全部阶层，因为军队、教会都是海纳百川的职业，任何出生、抱负的人都可能出现在两个行当之中。

由于姆瓦萨亚自古就是神权国家，国王除了王权还掌握着“神器”，“君权神授”，自古并非没有出现过王亲贵族叛乱的情况。

历史上分封出去、当了将军的子嗣之中，野心家多的是，但最终结果不外乎换一支血脉来当王，而分裂国土偏安，没拿到神器，也就是第三级祈福仪式道具，占领仪式地点的，没有获得大义的结局，只会被慢慢收拾掉……

现实比不得故事那么浪漫，真实的生活，可比王子公主故事传说要琐碎俗气得多。

十年的功夫，卡妃开始为她孩子的未来考虑了，跟其她宾妃情同姐妹是一回事，但并不代表得喜欢她们的孩子……而更关键的是，冯巴恩立在继位第三年，立了希拿波瓦娜剌麦丁比安为王后。

十年的功夫，希拿波她坐稳了姆巴拿商会会长位置，把姆巴拿商会在各国的所有资产都收了回来。

这当然是借助了国际姆瓦萨亚复国运动的力量，所以，现如今姆巴拿商会跟姆瓦萨亚已经深度绑定，没有了实体产业的姆瓦萨亚，得通过姆巴拿商会，依靠国际金融来筹集资金，总之，现在双方谁也离不开谁。

就算卡妃声望再高，那也是虚的，人们填不饱肚子的时候，可不会有精神听你什么神神叨叨念经。

一开始卡妃还挺支持希拿波成为王后的，毕竟能拿出实实在在大批物资支援的，除了四公主麦缪布列穆吉科菲拉外，就只有希拿波了。

然而当卡妃的第三个孩子出生，被希拿波已经会丫丫说话的大儿子握住小手的时候，卡妃感觉自己突然“醒”了世界末日、提尔斯军侵袭不知道还要持续多久，她必须为