是想，其实他也常被瑶光教训，说他“溺爱”儿子任白，自己就是个慈父，却指望别人当严父

不过看着刘去疾常眼泪汪汪的，但长大能否成器谁也说不准。

任弘只能安慰自己，比起先天来，后天教育更重要。

最起码，因为蝴蝶效应，这孩子晚生了那么多年，前头还多了个姐姐，胚子已和历史上的汉元帝全然不同，就算往后做了皇帝，也不会送王昭君出塞了罢？

任弘心里不由莞尔：“难说，连王昭君都变男儿身了，跟我一样，出塞去娶个番邦公主回来也不无可能。“

皇太子名额没啥好斗争的，毫无悬念，明眼人都知道，这是天子在为许婕妤封皇后做准备。立太子是为了子以母贵，立后名正言顺，毕竟霍皇后才自杀，虽是罪有余辜，但立刻扶正，总会有人说三道四。

丞相丙吉最先提了出来：“陛下，过几日还要带皇太子去谒历代先君之庙，太子宫官吏须得早早设置，尤其是太子太傅，更是不可或缺，不妨早定！“

站在底下的韦贤，听到此言，开始与本与他没啥交集的魏相、梁丘贺等大臣交换了眼神。

没错，立嫡立长，太子人选虽无争议，但谁来当太子太傅，却有悬念！

“凡三王教世子，必以礼乐。立太傅少傅以养之，欲其知父子君臣之道也。”

“太傅审父子君臣之道以示之，少傅奉世子以观太傅之德行而审谕之。太傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教谕而德成也。”

刘询终究还是没有当场定下太子太傅的人选，拜皇太子之仪结束后，韦贤却与魏相、梁丘贺二人聚到了一起，开始谈论此事。

大将军霍光薨后，跳得欢快的不止是询弘二人，还有诸儒，魏相首劾霍氏，已经罢相的韦贤在动乱之夜进入长乐宫，蹭了太皇太后的功，至于梁丘贺，这位早在霍光如日中天的时候，就预言了霍光之死，霍氏之衰，是颇受重视的带预言家。

魏相还带来了谒者萧望之，只因萧望之本就是他在河南郡时的下属，重回朝堂后，顺手举荐了这位曾面见大将军霍光时直言其过的小吏。

见朝中“众正”齐了，韦贤遂道：“孝文以好刑名之术的晁错为太子太傅，则孝景好法术。“

“孝景以老儒卫绾为太子太傅，则孝武好儒术。“

儒家最重视后天教育，相信老师能影响一个人的一生，太子太傅尤甚，所以从一开始就要选对人。

韦贤意味深长地说道：“霍大将军把持朝政多年，以至功利开边之臣充斥朝堂，至今仍未有改观。往者不可追，后者尚可改。故作为太子太傅之人，最好是儒士，如此才能让皇太子自小浸淫圣人之说。“

今上在灭了霍氏后，也表现出了对儒生的善意，下诏引述儒经曰：“孝、弟也者，其为仁之本与！”

遂举贤良方正以亲万姓，令郡国举孝、弟有行义闻于乡里者各一人，又宣布太学扩招，将博士弟子从数十增到了一百。

但除此之外，皇帝并没有将儒者放到空出来的重要职位上，所任弘的依然是他们眼中的”功利开边之臣“。

比如任弘。

这让他们有些失望。

一方面，群儒希望为霍光时期打压的儒生们平反，让他们返回长安，另一方面，要营造众正盈朝的场面，尽力将皇帝掰直了。

此外，便是要尽早在太子身边占据一席之地，成为他的老师。

梁丘贺遂道：”我觉得太常就可为太子太傅，君精通五经，号称邹鲁大儒，笃志于学，又曾为太子詹事，教授孝昭鲁诗，亦为长信少府，授太皇太后经术，故孝昭与太皇太后皆好儒学也。“

“老夫老了，教不动几年，等到太子开蒙时，我或许都已离世。”韦贤很清楚，他已经无法在政坛焕发第二春了，还是早早选好在长安继圣学之人就致仕为妙。

他倒是觉得，梁丘贺不错，这位东海琅琊人学易，因为前年的地震进谏入为博士，预言了大将军之死，很受皇帝重视。

梁丘贺连忙推辞，以为廷尉魏相更有可能。

“最先倡议立太子的人，便是弱翁啊！”

除了弹劾任弘那次栽了跟头，魏相的政治敏锐力很高。

萧望之也赞同，说了一句得罪很多儒生的话：“不知诸君可否发现，陛下虽学儒术，但亦好刑名，尤其喜欢务实之吏，魏廷尉虽以学易为贤良文学，但他出名，是在河南太守任上的循吏手段“

不止是他们，连其他五经博士也在纷纷议论，满朝儒臣都伸长了脖子，希望能影响到太子，影响到大汉的未来。

除此之外，他们也隐隐当心，在倒霍中立了大功的任大司马，会不会变成霍光第二，为了掣肘制衡，不可不早早提防啊，相信这一点，皇帝亦是明白的。

结果，当天子的诏令下来，宣布太子太傅人选时，所有人都傻了眼。