偌大的净土，鹿正康当然不会闲着，他收了六七英亩的土壤，打算开垦田地，生命魔能可以让作物健康生长，到时候他就过上小康的日子了。

事情一下子就多了起来，现在是初种月的二十四日，他打算在月末之前，种三英亩的土豆，种一带韭菜，其余的种些卷心菜。

外面的气温实在太低，不适宜耕种，在净土，可以通过调节元素来调节温度和光照、雨水，绝对是农夫乐园。

对鹿正康来说，耕作也是新奇的事情，人与大地的血脉根植，得什么，一看自己，二看天。现在天由人说了算，种地也就是一件舒服的事情。

劳作的人不怕辛苦，怕没有收获，对鹿正康来说，种植也不单单是为了吃，还可以借此发展一下养殖，自己圈养一个羊群，到时候取实验体就方便了。

他依旧在研究魔法版的内力，但收效确实甚是微渺。

生命魔能并不走经脉，就算他努力想要用心念收束也无济于事，它们就像是空气一样，出现，然后消失，整个过程丝滑顺畅，不留痕迹。

外殖装甲倒是有一些思路，暂时无法应用也就作罢。

死灵法术算是在不断熟练起来，抽取羊的白色灵魂，然后构建灵魂锁链，同灵魂建立心灵链接，再进行堕化，可以清楚掌握全过程，包括灵魂被死灵魔能侵蚀时的感觉也会通过心灵链接传递过来，让鹿正康可以对灵魂的状态有把握。

白色灵魂在死灵魔能的浸泡中会觉得冷，然后就是痛苦，撕裂式的痛苦会将其魂体扭曲，这个过程里，会有另外的魔能共鸣出现，这是转化的关键。

在实验了数十次里，真正挺过堕化阶段的白色灵魂只有不到三分之一，而这里又有一部分彻底崩溃心智，连基本的思维能力都不再具备。

一个成功的死灵，会出现核心，一种逻辑产物，即适应现在的存在而有了全新的生活观念，至少在鹿正康的观察里是这样的，堕化的山羊灵魂慢悠悠在空中飘荡，形体如一团蒸发着雾气的蔚蓝色透明胶质，体表有玻璃反光，行动无声，可以穿透物理屏障，在地下移动缓慢。

到底核心的形成有什么影响因素，不得而知，或许这些死灵生前都是有理想的羊？

把死灵灌注到尸体中后，尸体会浮起，体内散发幽蓝色灵光，随即落地，可以自由行动起来。

复生的尸体无法承受澎湃的死灵魔能，会在一段时间后崩溃，而且其体内的器官也并没有再次工作起来。

关于尸体复生这个法术，有应急版本，就是直接以死灵魔能和湮灭能量塑造亡灵核心，短暂地复活尸体，但等尸体承受不住能量冲击而破碎风化后，这个亡灵核心也会消散——非常不经济。

正统的死灵法术都是玩弄灵魂，而制造死灵后，可以反复复活不同的尸体——只要种族类同，羊死灵就控制羊尸体，人死灵就控制人尸体。

实验证明，羊死灵控制一头狐狸的尸体后会出现动作异常，快速衰亡等不适反应。

单一种类死灵的适用性略低，这颇为可惜。

当他成功入门了死灵法术后，鹿正康就开始正式研究外殖装甲。

首先要研究一下，为什么一类死灵只能控制一类尸体，不然鹿正康就只能用脑后插吸魂绦虫这样诡异而不美感的技术了。

死灵法师的书籍中提到灵魂控制肉体需要一个媒介，只要媒介适宜才能让灵魂展示出对肉体的操控力。

实验到了这一步，鹿正康就再次把目光投向经脉。

可以人造经脉，塑造出灵魂能量的通路激活外殖装甲，这样也不用考虑死灵的相性问题。

至于人造经脉的材料，当然还是首选吸魂绦虫。

虽然召唤时间有限，但是足够他将绦虫剖了取出内部管道。这三条里，有一条中空的食道，可以传输灵魂。

鹿正康实验了一下，把食道外壁附魔，然后死灵附体，果然激活了符文，看来思路是正确的。然后他就发现食道内壁有天然的纹路，对灵魂能量用稳定作用，暂且先记下。

接下来就是解决外殖装甲的材料问题，需要能与绦虫食道结合，这样的材料，颇为珍奇。

刚开始，鹿正康想用新鲜羊皮，缝合绦虫食道，然后用治愈术将伤口愈合，这样就算大功告成，不过这样做出来的东西，不出几天就烂了。

鹿正康还记得有一种珍惜金属，名为黑檀，或称乌木的，与魔族血液结合能铸造魔族铠甲，因此这种东西怕不是有什么魔法特性，能与生物体形成共生。

想是这么想的，不过他手头也没有黑檀，无奈只有作罢。

想起绦虫食道内壁的特殊纹路，或许解决问题的方案就出自此处，他便开始解析这些花纹的作用。

时间一晃就又是一周，鹿正康记着时间，便暂时搁置了手头的研究，例行出发去冬堡。

去的路上发现有几艘高大