当法相凝聚出来后，便可称之为是内景。

之后，便是将法相‘投影’到外界，此之谓金身。

当金身和法相一般无二之后，便可被叫做外景。

再之后，便是内外交汇，法相、金身融为一体。

待得修成法相金身，便可称之为是法身。

法身之后，可以选择洞开其余窍穴，也可以选择法身与本身合二为一。

前者，修成七**身之后，七法身和自身并称传说。

后者，法身、自身并作道体，是为造化。

从本质来说，传说、造化一般无二。

不过，实际来讲的话，就是因人而异了。

而在传说、造化之后，是为超脱。

这一境界，只存在于口耳相传之中。

当然，事实，当今最强者也不过法身而已。

我们之前见到的那位青铜仙殿守护者邬通，便是一位传说之路的法身强者。

如果我得到的情报没有差错的话，他如今已经有了四个法身。”

“为什么不在一开始的时候，就想办法洞开其余窍穴？”

林易东听完林阳说的话后，好奇的问道。

“你说的这一点，并非没有人做过。”

陆远笑着说道，

“但过早洞开其余窍穴，已被证实是有百害而无一利的事情。

某些人，甚至于在七窍洞开的刹那，便坐化当场。

这件事情，被人称为是‘彼岸之谜’。

其神秘程度，仅次于胎中之谜和轮回之谜。”

林易东自然知道“轮回之谜”，无量所说的关于“世界交汇”的事情中，正好就有着一点。

至于说“胎中之谜”，则一直是科学界的一个难解之谜。

“彼岸之谜？”

林易东对于彼岸这个词，并不陌生。

“苦海无涯，回头是岸。”

所谓的“岸”，指的是“此岸”。

而在“无涯”苦海的另一边，便是相对于“此岸”而言的“彼岸”。

传说中，彼岸开有彼岸花。

“彼岸花开，花开彼岸。”

林易东看过的中，便有作者认为，只要抵达彼岸，便可得超脱。

“脚指为楫身为舟，

到得彼岸便超脱。”

中，将超脱者形容的非常高大。

像什么无所不知、无所不在、无所不能的，都只是基本操作。

不可知不可论、一说就错一想就谬什么的，也经常出现。

如果一本书的体系足够庞大，那么就一定会出现所谓的“超脱之人”。

林易东忽然有所明悟，也许那些坐化的人是最接近“超脱”这个境界的人。

他们之所以坐化，也许是因为“沉船”了。

当然，这只是一种猜想，林易东忽然有的一个想法。